Legfontosabb Édesség

Prasad vagy hogyan kell szentelni az ételeket a kereszténységben és a védikus kultúrában

A szentifikált étel (prasad) - boldogságot, szeretetet hoz, és megváltoztathatja mind a mi, mind a kezeltek sorsát. A megszentelt ételek megváltoztatják a tulajdonságait, így egyedülálló ízlést kapnak, és gyógyító nektársá válnak testünk és elménk számára. A megszentelt ételek rendszeres fogyasztása már sok súlyos problémát, még az alkoholizmust és a kábítószer-függőséget is gyógyíthatja megtisztítja a finom testet, és nagyobb és édesebb ízű. A cikkben információkat találhat arról, hogy miként kell megfelelően megszentelni az ételeket a keresztény és a vaisnava hagyományokban.

Részletes leírások arról, hogyan kell a táplálkozást megfelelően védeni a védikus kultúrában:

A megszentelt ételekhez készült termékek:

A Prasad a termékek vásárlásával kezdődik. A prasad nem használatos: hús, hal, tojás, hagyma, fokhagyma, gomba és alkohol. mert ezek a tudatlansági módszerek termékei, nem adhatják meg a jóság módjában ismert szeretetet. A sérült, régi vagy rothadt termékek szintén nem működnek.

A megszentelt étel elkészítésének folyamata:

  • A legjobb főzés, kelet felé állva. Ahogy az étel elkészül Isten számára, először is, amikor főzni, gondolkodni, hallgatni vagy énekelni Istenről. Ebben az esetben a gondolataid és a szeretet energiája az élelmiszerekre kerül. Például az előkészítés során hallgatom a lelki tanítóim előadását, aki szeretettel beszél Istenről.
  • Az étkezés a főzési folyamat során nem próbálja meg.
  • A főzés során ne engedje meg a háziállatokat a konyhában (macskák, kutyák).
  • Minden edényből, amit főztél, vegyél egy adagot, és tedd fel szép lemezekre (vagy egy tányérra). Ezeknek a tányéroknak újnak kell lenniük, és csak szentelésre szánták, és senki másnak nem szabad használni őket. Ezután tegye ezeket a lemezeket az oltárra az Isteni előtt.
  • A mantra olvasása során jó csengeni a csengőt (tartsuk a bal kezedben), mert rendkívül tisztító és hasznos rezgéseket eredményez.

Mantrák olvasása az étel megvilágítására:

Az élelmiszer szentelése egyszerű módon:

Amikor az étellel az oltárra teszed, mondd:

"Kedves Úr Krisna, kérem, vegye ezt az ételt."

Ezután néhány percig ismételje meg a maha-mantrát:

Hare Krishna, Hare Krishna,

Krisna Krisna, Hare Hare

Hare Rama, Hare Rama,

Rama Rama, Hare Hare.

Van egy olyan mantra is, amely megtisztíthatja az ételt, a vizet és a tárgyakat:

Bhunkte bhojayathi harih

Szintén Bhagavad Gitában (24: 4) van egy mantra, amely az élelmiszer tisztítására és szentelésére használható.

Ez a mantra Isten áldásával segít megtisztítani az ételt, és megtisztít minden, még nem túl tisztán főzött ételt, eltávolítva az összes hibáját és hiányosságait, beleértve az élelmiszer-összetevőket és még az ételeket is az elkészítéséhez.

A mantra harmonizálja egy személy öt pranas állapotát, és általánosságban megszenteli azokat az objektumokat, amelyeken az olvasás megtörtént. Ezért, ha mindig egészséges akarsz lenni, szabályozzátok, hogy minden ételt képviselj, mint egy olyan cselekményt, amely ezt az ételt kínálja Istennek, és nem csupán az élelmiszerek egyszerűen fogyasztására. Ehhez megtanulják ezt a mantrát, és mindig étkezés előtt ismételje meg (hangosan, suttogva vagy "magadnak"). Egy idő múlva maga is meg fogja tapasztalni csodálatos változásokat az egészségi állapotában.

Brahma Arpanam Brahma Havir

Brahmaagnau Brahmana Hutam

Brahmayava Tena Gantavyam

Brahma Karma Samaadhinha

Aham Vaishvaanaro Bhutva

Praanaapaana Samaa Yuktaha

Pachaamyanam Chatur Vidam

Om Shanti Shanti Shantihi

Ennek a mantrának a jelentése:

Brahman az áldozat cselekedete.

Brahman, az ajánlat lényege.

Ezt a felajánlást Brahmannak ajánljuk.

Bizonyára eléri Istent,

Ki látja Istent minden cselekedetében.

Brahman szent tűz

És mindent átható kozmikus energia

Minden élő dologban lakik.

Szentírás a vaisnava társadalom által elfogadott szabályok szerint:

Ehhez ki kell építeni egy oltárt, amely az Úr Krsna, az Úr Chaitanya és Srila Prabhupada, a Krishna-tudat Társaság akarya-alapítójának képeivel készült. Srila Prabhupada képe előtt egy tál étel kerül elhelyezésre. Ha van esélyed, tedd egy tulasi levél egy Krishna tányérjára. Az is jó, ha egy kis sót és egy pár citromszeletet egy tálcára helyezünk, ahol Krishna lemezei már a helyükön vannak, hogy egy pohár vizet tegyenek. Az élelmiszer bemutatásának egyszerűsített változata és a teljes rituálé közötti különbség a folyamatban levő mantrákban is megtalálható. A mondat alatt, az összes szabály szerint, hajoljon az oltár előtt, és hangosan olvassa, énekelje vagy suttogja háromszor a következő mantrát:

Namo Om Vishnu Padaya

Krishna Prestayya Bhutale

Srími Bhakti Vedanta

Swamin iti namine

Namaste Sarasvati Deve

Gaura Vani Pracaraine

Paschatia Desha Tarine

Nama Maha Vadanyaya

Krishna prema pradaya te

Krisna Krisna Caitanya

Namne gaura-tviche namah

Govindaya namo namah

Hare Krishna, Hare Krishna,

Krisna Krisna, Hare Hare

Hare Rama, Hare Rama,

Rama Rama, Hare Hare.

Az élelmiszer világítás utolsó szakasza:

Bármelyik opcióban, miután elolvasta a mantrát, hozza el az engedelmességet, és hagyja 5-15 percig az ételt, hogy az Úr megkóstolja.

Ezután át kell adnunk a prasadot, ami szó szerint azt jelenti, hogy „az Úr irgalmassága” cserépben, edényben, ahol főtt ételeket vagy külön tányéron van, és alaposan tisztítsa meg Krisna ételeit.

Minden főtt étel most megszenteltnek tekinthető, de az, aki közvetlenül a Krisna tányérján volt, különösen tiszteletben tartják, és Maha-prasadnak hívják. A szanszkrit nyelvű „Maha” nagy, hatalmas maha-prasadot jelent. Mindenkinek, bármi mástól eltekintve, legalább egy kis maha-prasadot kell kapnia.

Bhagavad-gitában, az egyik Védikus írásban, az Úr Krisna azt mondja, hogy ha valaki szeretettel és odaadással kínál neki vegetáriánus ételeket, legyen az csak levél, gyümölcs vagy víz, elfogadja. Az Úr megfoghatatlan kegyelmével megpróbálja az általa kínált ételeket, és ezáltal spirituálja. Tehát a hétköznapi étel Krisna prasadámává válik, az Úr Krsna kegyelme, és egy hétköznapi étkezés transzcendens cselekedetvé válik az Úr imádatában és vele való társulásában.

Krishna-prasad evésével megtisztítjuk és felszabadítjuk a karmánk hatásait.

A világításra szánt ételek mosása:

Javasoljuk, hogy ne tegye meg szivacsokkal és rongyokkal a szokásos módon használt ételek mosására, hanem különleges célokra, vagy egyszerűen csak a kezeivel. Továbbá ne tegyük a Krishna ételét a mosogatóba, ahol mosogatod az edényeidet. csak tartsa a lemezeket a kezedben, mossa meg, ne tedd őket a mosogatóba, és még inkább, ha van a mosatlan ételek. Miután mosta meg Krisna ételeit, vegye el egy különleges helyre.

„Az étkezés előtt több mint három órát főzött étel, íztelen, elavult, rothadt, tisztátalan és idegen hulladékból álló ételek népszerűek azok között, akik a sötétség gunájában vannak…”

Részletes leírások arról, hogyan kell megszentelni az ételeket a kereszténységben:

A kereszténységben és a vaisnavizmusban az élelmiszerek felajánlásának vagy megszentelésének eljárásában mutatkozó különbség alapvetően nem különbözik egymástól. De a vaisnavizmusban sokkal szigorúbb követelmények vannak, ha nem követi a szertartást, akkor rossz szolgálattal megsértheti az Istent.

A kereszténység ételének fedezésére a legegyszerűbb lehetőség az, ha a család az asztalnál ül, a család feje vagy a lelki vezető olvasja az imát (és mindenki egymás kezét). Ezáltal az asztalon lévő ételeket megszentelik. Még egy ilyen látszólag egyszerű szertartás is megszentelheti az ételt, ennek tulajdonságai pedig a megszentelt étel alapvetően különböznek majd az Élelmiszertől. Ez prasad (ahogy azt a vaisnavizmus hagyományában mondják), az Úrnak kínált étel. És kívánatos neki, és főtt. A világítás megtisztítja és átalakítja az élelmiszer energiáját, telítődik az Isten energiáival és tulajdonságaival. Tehát az emberek személye által végzett napi munka és az emberek tudatának átalakulása zajlik.

Ráadásul nem számít, hogy az emberek lelki fejlődésének szintje nem teszi lehetővé, hogy ezt rögzítsék, érezzék vagy érzik. Az átalakulás még mindig az ételeken keresztül megy és működik.

Az ortodoxi élelmiszer-megszentelődés folyamata:

Tedd az Isten szeretetével készített ételeket az ikonra az oltárra, és mondj imát. Mivel a kereszténység élelmiszer-világítási követelményei kevésbé szigorúak, csak néhány imát adok.

Imádság az evés előtt

Atyánk (3-szor),

Mindnyájan szemed, Uram, bízz benned,

és ajándékot adsz nekik

nyisd meg a te nagylelkű kezedet

és minden állat kedvez

Imádkozás az étel és ital áldásáért a nevetségnek

Uram Jézus Krisztus, Istenünk

áldjon meg minket étel és ital

Prechistya Thy Mothers imái

és minden szented,

Te örökké áldottál. Ámen.

És háromszor átmegy az étel és ital felett

Imádság étkezés után

Köszönöm, Krisztus, Istenünk!

Tedd meg minket földi áldásaiddal;

ne fosztj meg minket a mennyei és királyságodtól,

hanem azért, mert a tanítványaid között jöttél,

Mentsd meg a világot, adj nekik, jöjjön el hozzánk és ments meg minket.

Imádkozzatok Jézusnak az étel (nem kanonikus) szenteléséért.

Jézus, a mi pásztorunk!

Gyere a szívünkbe!

Legyen köztünk az asztalnál!

Ossza meg velünk a napi kenyeret!

Adj nekünk a tudatosság fényét, és adj nekünk a te erődből!

Védjen minket a gonosztól és tisztítsa meg a fel és minden rágalmazástól.

Egyéb ÉLELMISZEREK TISZTÍTÁSÁRA ÉS MEGHATÁROZÁSÁRA

Imádság az áldásért

Uram, köszönöm mindent, amit küldött nekünk!

Tegye ezt az ételt isteni céljának,

átalakítja a nap fényét a sejtek fényévé.

Töltse ki a szent fényével és örömével!

Áldott legyen az ég, áldott Föld,

áldott ez az étel

valamint elkészíti és kóstolja meg.

Köszönöm, Atyám,

ennek a termékeny ételnek.

Érintse meg a levegőt

és megszenteljétek az egész ételt.

Annak érdekében, hogy miután eszünk

Az energia észlelése nemcsak földi,

de isteni is.

Ahhoz, hogy méltósággal és új hatalommal lehessünk

hogy megtegye az isteni akaratát.

Imádság az evés előtt

FATHER, ONE ÉS Glorious

AZ ÉLET FORRÁSA, SZÜKSÉGES,

AZ ÉLELMISZEREK ÉRTÉKESÍTÉSE

SZÜKSÉGES TÁMOGATÁSA

KÖVETKEZŐ RÉSZEI

Szeretet, fény, szépség!

A MÁSODIK KÖRNYEZET TISZTÍTÁSA,

A SZENNYEZŐ ENERGIA ÉS A KERESZTÉS MEGHATÁROZÁSA,

ÉS AZ ÉLELMISZER ÁLLÁSA A VILÁGON,

Áldjon meg minket, Isten, az anya,

ÉS A SZERVEZET TESZTÉSE! OM RA!

Imádság étkezés után

Köszönöm, Atyám,

ennek a termékeny ételnek.

Lélegzet, szeretet és energia

Az Ön leereszkedett velünk

és erősítse meg a testet, az erőt és a szellemet.

És lelkünk örvendezett.

Reméljük és hiszünk, Atya,

hogy éppúgy, mint ő táplált minket,

éhes és szomjas.

Reméljük és hiszünk, Atya,

hogy éppúgy, mint megmentett minket,

kétségbeesett és félrevezető.

Külön külön kell tisztázni, hogy legalább 3 percnek kell eltelnie az ima olvasása és az étel elfogyasztása között.

Általában gyakran elfelejtjük imádkozni. Ezért az alábbiakban felsorolt ​​imákat ki kell nyomtatni és beilleszteni a falra az ebédlőasztal előtt. Aztán kevésbé valószínű, hogy elfelejti. És még a jelenlétük is megtisztítja az ételt és a szobát.

Lásd még: Lehetséges-e az utcán megtalálható pénz, díszítés, kereszt? itt

http://hit-plus.ru/dengi/prasad-kak-pravilno-osvjashatj-pischu.html

LiveInternetLiveInternet

-videó

-zene

-Kategóriák

  • receptek (767)
  • hamburgerek, zrazy, húsételek és egyéb (123)
  • torta, pite, egyéb sütemény (113) t
  • fagylalt, desszertek (59) t
  • leves, káposzta leves, borscs (59) t
  • saláta (52)
  • lekvár (44)
  • zöldség (39)
  • hal és tenger gyümölcsei (37) t
  • rakott (29)
  • Cookie-k (27)
  • burgonya, burgonya (24) t
  • Húsvét sütemény, húsvéti tojásfestés (22) t
  • palacsinta (19)
  • rizs és rizs ételek (15)
  • gombák (14) t
  • pizza (13)
  • tekercsek (10)
  • hajdina és hajdina ételek (6) t
  • máj (3)
  • különböző (531)
  • Ortodoxia (414)
  • Védák, Védikus kultúra (363)
  • Valyaeva (287)
  • ima (150)
  • ruhák, stílus és más (97)
  • karma, reinkarnáció (97)
  • kiállítás (72)
  • O. Torsunov (67)
  • példázatok, példázatok (67)
  • macska, kutya (61) t
  • A. Khakimov (46)
  • család, férj, szülők (41)
  • múzeum (28)
  • Utazás (25)
  • könyvek, könyv (25)
  • barátság (25)
  • Egregorok (21)
  • templom, templom (21) t
  • gratulálok (15)
  • zene (10)
  • Sergey Serebryakov. (8)
  • Ruzov (7)
  • Targakova M. (6)
  • mantrák (4)
  • Oleg Gadetsky (4)
  • Ruslan Narushevich (4)
  • tenger, szanatórium (3)
  • videó (2)
  • Oleg Suntsov (1)
  • versek (0)

-referenciák

-Keresés napló szerint

-Feliratkozás e-mailben

-érdekek

-barátok

-Rendszeres olvasók

-közösség

-statisztika

Prasad vagy Hogyan kell megfelelően szentelni az ételeket a kereszténység és a Védikus kultúra 2. részében

Részletes leírások arról, hogyan kell megszentelni az ételeket a kereszténységben:

A kereszténységben és a vaisnavizmusban az élelmiszerek felajánlásának vagy megszentelésének eljárásában mutatkozó különbség alapvetően nem különbözik egymástól. De a vaisnavizmusban sokkal szigorúbb követelmények vannak, ha nem követi a szertartást, akkor rossz szolgálattal megsértheti az Istent.

A kereszténység ételének fedezésére a legegyszerűbb lehetőség az, ha a család az asztalnál ül, a család feje vagy a lelki vezető olvasja az imát (és mindenki egymás kezét). Ezáltal az asztalon lévő ételeket megszentelik. Még egy ilyen látszólag egyszerű szertartás is megszentelheti az ételt, ennek tulajdonságai pedig a megszentelt étel alapvetően különböznek majd az Élelmiszertől. Ez prasad (ahogy azt a vaisnavizmus hagyományában mondják), az Úrnak kínált étel. És kívánatos neki, és főtt. A világítás megtisztítja és átalakítja az élelmiszer energiáját, telítődik az Isten energiáival és tulajdonságaival. Tehát az emberek személye által végzett napi munka és az emberek tudatának átalakulása zajlik.

Ráadásul nem számít, hogy az emberek lelki fejlődésének szintje nem teszi lehetővé, hogy ezt rögzítsék, érezzék vagy érzik. Az átalakulás még mindig az ételeken keresztül megy és működik.

Az ortodoxi élelmiszer-megszentelődés folyamata:

Tedd az Isten szeretetével készített ételeket az ikonra az oltárra, és mondj imát. Mivel a kereszténység élelmiszer-világítási követelményei kevésbé szigorúak, csak néhány imát adok.

Imádság az evés előtt

Atyánk (3-szor),

Mindnyájan szemed, Uram, bízz benned,

és ajándékot adsz nekik

nyisd meg a te nagylelkű kezedet

és minden állat kedvez

Imádkozás az étel és ital áldásáért a nevetségnek

Uram Jézus Krisztus, Istenünk

áldjon meg minket étel és ital

Prechistya Thy Mothers imái

és minden szented,

Te örökké áldottál. Ámen.

És háromszor átmegy az étel és ital felett

Imádság étkezés után

Köszönöm, Krisztus, Istenünk!

Tedd meg minket földi áldásaiddal;

ne fosztj meg minket a mennyei és királyságodtól,

hanem azért, mert a tanítványaid között jöttél,

Mentsd meg a világot, adj nekik, jöjjön el hozzánk és ments meg minket.

Imádkozzatok Jézusnak az étel (nem kanonikus) szenteléséért.

Jézus, a mi pásztorunk!

Gyere a szívünkbe!

Legyen köztünk az asztalnál!

Ossza meg velünk a napi kenyeret!

Adj nekünk a tudatosság fényét, és adj nekünk a te erődből!

Védjen minket a gonosztól és tisztítsa meg a fel és minden rágalmazástól.

Egyéb ÉLELMISZEREK TISZTÍTÁSÁRA ÉS MEGHATÁROZÁSÁRA

Imádság az áldásért

Uram, köszönöm mindent, amit küldött nekünk!

Tegye ezt az ételt isteni céljának,

átalakítja a nap fényét a sejtek fényévé.

http://www.liveinternet.ru/users/ledioven/post436073107/

beszélgetések

Szentelje az ételt

49 bejegyzés

Az utolsó találkozó alapján mindenkit elterjedtem! :)
Első bejegyzés:
_________________________
A kereszténységben és a vaisnavizmusban az élelmiszerek felajánlásának vagy megszentelésének eljárásában mutatkozó különbség például nem hordoz alapvető különbségeket. De a vaisnavizmusban sokkal szigorúbb követelmények vannak, ha nem követi a szertartást, akkor rossz szolgálattal megsértheti az Istent.

Nos, amikor a család az asztalnál ül, a család feje vagy a spirituális vezető olvassa az imát. Néhány hagyományban mindenki egymás kezeit vette, az asztalon lévő ételeket megszentelték, és csak ezután kezdődött. Ennek a szentelt ételnek a tulajdonságai alapvetően különböznek a FOOD-tól. Ez nem élelmiszer, hanem valami alapvetően más. Ez prasad (ahogy azt a vaisnavizmus hagyományában mondják), az Úrnak kínált étel. És kívánatos neki, és főtt. A világítás megtisztítja és átalakítja az élelmiszer energiáját, telítődik az Isten energiáival és tulajdonságaival. Tehát az emberek személye által végzett napi munka és az emberek tudatának átalakulása zajlik.

Ráadásul nem számít, hogy az emberek lelki fejlődésének szintje nem teszi lehetővé, hogy ezt rögzítsék, érezzék vagy érzik. Az átalakulás még mindig az ételeken vagy a keresztények szerint napi kenyérünkön megy keresztül és működik.

Fontos megjegyzés.
Általában gyakran elfelejtjük imádkozni. Ezért az alábbiakban felsorolt ​​imákat ki kell nyomtatni és beilleszteni a falra az ebédlőasztal előtt. Aztán kevésbé valószínű, hogy elfelejti. És még a jelenlétük is megtisztítja az ételt és a szobát.

Minden nap jó és jó lenne használni mind a szent vizet, mind a prosphorát (ez az ortodoxiában van). Például a szent vizet 1 cseppre vagy teáskanálra tehetjük fel, és ételeket készíthetünk, és a prosphorákat kis darabokban, reggel és este lehet venni.

És mégis hallottam olyan információt, hogy a "csatorna" megnyitása átlagosan három percig tart - és ez az idő, amelynek az ima és az ételváltás között kell eltelnie. Nem tudom garantálni, de van valami értelme.)
_____________________________

Célszerű, hogy kizárólag egy Krishnának szánt lemez és más étkészlet legyen. Ideális esetben az evőeszközöknek újnak kell lenniük, és senki másnak nem szabad használni.
Amikor az étel készen áll, egy kis tányérra helyezheti el ezt a speciális lemezt. A legegyszerűbb módja az, hogy egyszerűen azt mondjuk: "Kedves Úr Krsna, kérem, fogadja el ezt az ételt."
Még jobb, ha a tányér a javasolt élelmiszerrel áll Krisna képe közelében. De ami a legjobban az, hogy egy kis oltár előtt ételt kínáljon.
Ha van harangod és használhatod, akkor ez egy nagyon jó és hasznos dolog, miközben ételeket kínál az Istennek.
Krishnának az ételt ajánlva néhány percig kántálni kell a mantrát:

Hare Krishna, Hare Krishna,
Krisna Krisna, Hare Hare
Hare Rama, Hare Rama,
Rama Rama, Hare Hare.

Ezután a prasadam az asztalra szolgál. A főtt ételeket most Krishnának ajánlják, de az, aki közvetlenül a Krisna tányérján volt, különösen tisztelettel bír, és „maha-prasad” -nak nevezik. A szanszkrit nyelvű „Maha” nagy, hatalmas, Maha-prasad nagy irgalmat jelent. És ezért mindenkinek el kell különülnie mindentől. legalább egy kis maha-prasadot. Próbáld meg értékelni a prasad lelki tulajdonságait, és ne feledd, hogy felszabadít minket a karma hatásaitól. De mindenekelőtt élvezze!

NAMA OM CHERRY-FALLING KRISHNA-PRESTHA BHU-TALE
SHRIMATE BHAKTIVEDANTA-SWAMIN ITI NAMINE
NAMAS TE SARASVATI-DEVE GAURA-VANI-PRACHARINE
Nirvisesa-SHUNYAVADI-PASHCHATYA-Deschamps-Tarin

NAMO MAHA-VADANYA KRISHNA-PREMA PORADAYA TE
Krishna Krishna-Chaytania-Namna Gaura-Tishhe Namah

NAMO BRAHMANYA - A kilenc Isten-BRAHMAN-CHITAA CHA
JAGADHITA KRISHNAYA NAMO NAMAH

HARE KRISHNA, HARE KRISHNA, KRISHNA KRISHNA, HARE HARE, Hare RAMA, Hare RAMA, RAMA RAMA, HARE HARE.

Szintén Bhagavad Gitában (24: 4) van egy mantra, amely az élelmiszer tisztítására és szentelésére használható.

Brahma Arpanam Brahma Havir
brahma-agnau brahman-hutam
brahmaiva tena gantavjam

Az étkezőkben és a konyhákban található kolostorokban apró oltárok vannak ikonokkal, és mielőtt eszik, mindannyian imádkoznak, és megfordulnak. Mivel a rituáléra és a hagyományokra vonatkozó követelmények kevésbé szigorúak, csak imákat adok.

1. AZ ÉLELMEZÉS ELŐTT PRAYER
Atyánk,
vagy:
Mindnyájan szemed, Uram, bízz benned, és ételeket adsz nekik, és nyisd meg a te nagylelkű te kezedet, és teljesítsetek minden állatot.

2. PRAYER az ételek és italok áldásáért a nevetségnek

Uram Jézus Krisztus, Istenünk, áldjon meg minket ételekkel és italokkal a tiszta anyád és minden szented imáival, mintha áldott lenne örökké. Ámen. (És megragadja az ételeket és italokat).

3. ÉPÍTÉS étkezés után
Köszönöm, Krisztus, a mi Istenünk, kitöltötted velünk a földi áldásainkat; ne fosztj meg minket az égedtől és a királyságodtól, hanem azért, hogy a tanítványaid között jöjjetek, Istenem, adjátok nékik a világot, jöjjön el hozzánk, és ments meg minket.

4. PRAYER a prosphora és sv. víz
Uram, az én Istenem, a te ajándékod legyen szent és szent vízed az én bűneim bocsánatához, az elmém megvilágosodásáért, az én lelki és testi erők megerősítéséért, lelkem és testem egészségéért, szenvedélyeim és gyengeségeimért
Legfelsőbb irgalmasságod a te Prechistia Anyád és minden szented imáival. Ámen.

5. PRAYER Jézusnak az étel (nem kanonikus) szenteléséért.

Jézus, a mi pásztorunk!
Gyere a szívünkbe!
Legyen köztünk az asztalnál!
Ossza meg velünk a napi kenyeret!
Adj nekünk a tudatosság fényét, és adj nekünk a te erődből!
Védjen minket a gonosztól és tisztítsa meg a fel és minden rágalmazástól.
Ámen!

AZ ÉLELMISZER TISZTÍTÁSÁNAK ÉS RADIÁCIÓJÁNAK ÚJRAJÁNOS SZERZŐK

Köszönöm, Atyám,
ennek a termékeny ételnek.
Érintse meg a levegőt
és megszenteljétek az egész ételt.
Annak érdekében, hogy miután eszünk
Az energia észlelése nemcsak földi,
de isteni is.
Ahhoz, hogy méltósággal és új hatalommal lehessünk
hogy megtegye az isteni akaratát.

ÉLELMEZÉSI TÁMOGATÁS

Köszönöm, Atyám,
ennek a termékeny ételnek.
Lélegzet, szeretet és energia
Az Ön leereszkedett velünk
és erősítse meg a testet, az erőt és a szellemet.
És lelkünk örvendezett.
Reméljük és hiszünk, Atya,
hogy éppúgy, mint ő táplált minket,
És meg fogjuk tölteni
éhes és szomjas.
Reméljük és hiszünk, Atya,
hogy éppúgy, mint megmentett minket,
mentse és mi
kétségbeesett és félrevezető.
háttérkép

Forduljunk, Atya, a szerelemem sugaraiba,
mindenkit fagyasztani
és különösen a fagyasztó szellem.
Forduljunk, Atyám, a könnyek felhőiben,
esélyt adva minden szomjasnak
különösen azok, akik szellemben szomjasak.
Fordulj, Atyám, minden kenyerem
az éhesek ételében
különösen éhező szellem.
Fordulj, Atyám, minden eszközem
alamizsnában minden rászorulónak
különösen azok, akiknek szellemük van.
Fordulj, Atyám, az egész elmém
a bolondok bölcsességében,
és különösen a legszellemebb szellemben.
Fordulj, Atyám, minden hitem
minden elrettentett türelmére
és különösen kétségbeesett szellemben.
Fordulj, Atyám, az egész életem
minden elveszett megmentésében
és különösen a szellem meghalása.

http://vk.com/topic-42963635_27402967

A főtt étel szentelése

Hit és lelki élet. Prikhozhanka.ru - Női ortodox fórum

Hit és lelki élet ⇒ A főtt étel szentelése

Üzenet Omela »2016. november 24., 09:45

Ellir üzenete "2016. november 24., 10:38

Üzenet VeraNika »2016. november 24., 10:38

Ó, Atyánk, Te vagy a mennyben keresztre feszítve! Szenteltessék meg a te neved, jöjjetek a te királyságod, a te akaratod cselekedjél, mint a mennyben és a földön. Adja meg nekünk a mai kenyerünket. és hagyjuk nekünk az adósságunkat, ahogy azt adósunknak hagyjuk; És ne vezessen minket a kísértésbe, hanem szabadíts meg minket a gonosztól.
Vagy: Mindnyájan szemed, Uram, bízz benned, és ételeket adsz nekik, és nyisd meg a te nagylelkű te kezedet, és teljesítsd az összes állatot (Ps. 144-es vonalak).

Az étel és ital áldásáért a nevetségnek
Uram Jézus Krisztus, Ó, Istenünk, áldjon meg minket ételekkel és italokkal a te Prechistya Anyád és az összes ti szentek imáival, az örökkön örökké áldott. Ámen. (És átmegy az étel és ital)
Imák az evés után
Köszönöm, Krisztus, a mi Istenünk, kitöltötted velünk a földi áldásainkat; ne fosztj meg minket az égedtől és a királyságodtól, hanem azért, hogy a tanítványaid között jöjjetek, Istenem, adjátok nékik a világot, jöjjön el hozzánk, és ments meg minket.

hová menjen, és ki vigye magával..
J. Gitomer

Sentyabrynka üzenete »2016. november 24., 10:47

Ikonosztáz. Az oltár csak a templomban lehet, az otthoni ikonok pedig ikonosztáznak nevezhetők.

A fórumnak van egy témája az otthoni ikonosztázist illetően. Ott vannak a lányok megosztása és az ikonok a konyhában.
Én magamtól fogok mondani. A konyhámban az ebédlőasztal mellett az Utolsó vacsora ikonja van, a hallban, az óvodákban több ikon található. És a fő ikonosztáz a hálószobában.
Személy szerint véleményem szerint a konyhában tetszés szerint tetszőleges ikont helyezhetsz. Tudom, hogy nincsenek szigorú szabályok. De természetesen jó, hogy ott volt. Minden imakönyvben imádkozási szabályok vannak - étkezés előtt és után. Étkezés előtt áldást kér. Után - köszönöm Istennek. És persze, jó olvasni az ima felkészülési idejét.
Mindig elkezdem az „Isten áldja”, és aztán minden, ami eszébe jut. Nem mondhatom, hogy mindig imádkoztam egyenesen, de a kezdet előtt legalább egy rövid imádságra van szükségem.
By the way, egy ilyen szabály (hogy imádkozzon étkezés előtt és az előkészítés során) a családunkban a férj kezdte meg, miközben egy ateista volt. Tudományos magyarázatot adott erre: az ima során a víz a megfelelő struktúrát veszi át. És mivel minden többnyire víz, akkor az élelmiszer „helyes” lesz
Ez természetesen egy másik téma, de mióta van, tudományosan hittem

Mégis, vissza az ikonok kérdésére. A szüleimnek ikonok vannak az ebédlőasztal közelében (nem emlékszem, hogy melyik) És imádságom alatt a fejem azonnal egy képre fordul. De a törvény nem közel az asztalhoz. És így, valahogy, kényelmetlen. Felemelte a fejét, és naptárak mindenféle vicces képpel. És ez nem lesz azonnal kényelmes.

1 perc 32 másodperc után küldött:

Üzenet Omela »2016. november 24., 11:14

Ellir üzenete ”2016. november 24., 12:40

http://prihozhanka.ru/viewtopic.php?t=4122

Egyéni imádkozás étkezés előtt

V. Shumov pap

Archimandrite Macarius előadása (Veretennikov)

Kortársunk, a vallás bhaktája Seraphim Atya (1949) elhagyta a következő utasítást: „Milyen gyakran betegek vagyunk, mert nem imádkozunk étkezésért, ne hívjuk az Isten áldását az ételért. Korábban mindenki imádkozott az ajkán: felszántották - imádkoztak, vetettek - imádkoztak, betakarították a szüretet - imádkoztak. Most nem tudjuk, hogy milyen embereket főzünk, amit eszünk. Végtére is, gyakran az ételeket káromkodó szavakkal, átkozásokkal, átkozásokkal főzik. Ezért feltétlenül meg kell szórni az ételt Jordániai (Vízkereszt) vízzel, mindent meg kell szentelni, és nem habozik enni, amit főtt.

Minden, amit eszünk, az Isten szeretetének áldozata, az emberek iránt; Élelmiszereken keresztül minden természet és az angyali világ szolgálja az embert. Ezért az étkezés előtt különösen keményen kell imádkoznod. Először is, a Mennyei Atyánk áldását hívjuk, olvassuk az imát: „Atyánk…”. És ahol az Úr van, ott van Isten anyja is, vannak angyalok, így énekelünk: „Szűz Mária, örüljünk…” és az angyali erőknek a troparion: „Az arkangyalisták mennyei házigazdái…”. Nem ok nélkül mondjuk: „Angyal az asztalnál” - és az angyalok valóban velünk vannak az asztalnál, amikor imádkozással és hálaadással étkezünk. És hol vannak az angyalok, ott vannak a szentek. Ezért énekeljük a troparionot Szent Miklósnak, és hívjuk vele az összes étkezésünk szentjeinek áldásait.

Tehát mindig az étkezés előtt imádkoztak az apa előtt, és megáldotta a lelki gyermekeit, hogy szigorúan betartsák ezt az imádságszabályt ”[Elder és yeroskhimonakh Seraphim Vyritsky (Vasily Nikolayevich Muravyov) (1885-1949), M., 1996. - p. 43.45.]. Ezek a gondolatok még ma is relevánsabbak, amikor egyrészt egyre inkább tudatában vagyunk az ortodox hagyományok újjáélesztésének szükségességének, másrészt a démoni erők fellépése nőtt a társadalomban. Ezért fontos az ortodox keresztény számára eddig megjelent receptek, de még fontosabb a keresztény főzés kultúrája és tiszteletes ízlése. Ebből a célból a pap V. V. Shumov ritka, mostani kiadványát újra közzéteszik.

És elvevé az öt kenyeret és a két halat, felnézett az égre, megáldotta őket, és megtörte, megadta a kenyereket a tanítványoknak... (Máté 14:19)

Ezek a szavak a Megváltó által a pusztában elért csodáról szólnak. Öt ezer férfi felesége és gyermeke mellett, így mindössze 10 ezer ember hallgatta meg az Üdvözítõ szavát Isten országáról, egész nap hallgatta, és táplálta ezt az elpusztíthatatlan ételt olyan örömmel, hogy elfelejtették az anyagot, az alapvető testet. Talán maguk nem emlékeznének sokáig erre a szükséges szükségletre, ha nem emlékeztették volna a tanítványainak Szabadítójára. A tanítványok megérkeztek az Üdvözítőhöz, és azt mondták: „Itt van a hely, és később hagyja, hogy az emberek menjenek, hogy kenyeret vásároljanak a szomszédos városokban és falvakban.” - Megadod nekik a kenyeret - mondta a Megváltó. De mit kellett adni, amikor a szigorú keresés után az egész nemzet csak öt kenyeret és két halat mutatott be? Annyira kis mennyiség ellenére az Üdvözítő elrendelte, hogy azok a dolgok, amelyekre eljöttek, és felnézett a mennybe, megáldotta ezeket a kenyereket és halakat, és megtörte, adta a tanítványoknak; a tanítványok tanították az embereket. És egy csodálatos dolog - mindent ettek és megteltek, és még a maradék is kiderült - 12 doboznyi darabot gyűjtöttek össze, mintha azt bizonyítanánk, hogy nem minden történt a képzeletben, hanem a valóságban.

Ez a Szabadítónk ereje és ereje! Az ő isteni kezeiben a gyenge és a gyenge erőteljesek, a kicsi és a jelentéktelenné vált nagyok. Ki nem ismeri fel itt, aki az embert kihozta a porból, semmitől, egyetlen szóval teremtette meg a világot? Tehát a nép és ez a csoda megértette, - felismerte az isteni csoda készítőt, mint az igazi Messiást, és azt akarta, hogy még a királyt is elhelyezze, de Jézus Krisztus ebből a becsületből visszautasította, mert a föld királya nem része az isteni gazdaságnak az emberi faj megváltására irányuló tervének. Az ő országa nem ebből a világból származik.

Krisztus csodájában számunkra, tanítással jár, hogy Jézus Krisztus elkezdte telíteni az embereket. „Felnézett a mennybe, áldjon” - mondja az evangélista. Tehát a mennyei Atyához való felkérés, az ő dicsőítése, egy szóval - az ima, ez az, ami megelőzte ezt az áldott ételt. És van egy kedves szokásunk, étkezés előtt, imádkozni Istennel. Nem drága számunkra, hogy ezt a jó szokást megszentelte maga Jézus Krisztus példája? De manapság sokan elkezdtek félni ebből a szokásból. Miért és miért, azt mondják, csináld? Ez egy értelmetlen szertartás. De hangzik-e az ilyen beszédek az igazságnak? Valójában miért kell imádkoznod, mielőtt ételt és inni eszünk?

Képzeld el, hogy van egy dolog, amit barátod, jótékonyságod, szeretett testvéred, apád, anya, nővérem vagy feleséged mutatott be. Hogyan kezeled ezt a dolgot? Amikor látod, vagy amikor elkezdesz használni, akkor biztosan emlékszel arra, aki adta neked, és ha ez a személy életben van, akkor jó egészséget kívánsz neki távollétében, és ha meghalt - a Mennyország Királysága. Hasonlóképpen, itt. Mi az étel, amit eszünk? Ez egy ajándék a Mennyei Atyától, aki minden nap érdem nélkül ad nekünk, csak az Ő irgalmasságával. Hogy, az asztalnál ülve, ne emlékezz rá, ki táplál minket? Hogy ne érezzétek és mondjátok meg neki: „Semmi, Uram, mi nincs a miénk, mindent te tőled. Ön, vadászott minket, elküld mindent, amire szüksége van az életünkre. Áldjátok, hogy használja a te jóságod ajándékát a dicsőségedért és nekünk. Tehát meg kell vallanunk Istentől való függőségünket; így bizonyságot kell tenni arról, hogy érezzük az Ő irgalmasságát. És mit csinálnak azok, akik nem akarnak imádkozni az asztal előtt és az asztal után? Nem akarják felismerni magukat az Istentől függően; ők maguknak, erőknek tulajdonítják azt, amit rendelkeznek; így, mintha elveszítené Istentől, ami valójában Őből származik, büszkék, hálátlanok. És büszkeség és elégedetlenség, tudod, milyen súlyos bűnök. És ezek a bűnök bűnösek azokban, akik nem követik az Istennel való imádság szokásait, mielőtt ételt fogyasztanak. De valóban Isten ad nekünk ételt? Természetesen. A gazdálkodó munkája soha nem lett volna sikerrel koronázva, ha az Úr egy időben nem küldött esőt a kukoricába, a másikba - a nap melegébe. Igen, nem tudott dolgozni, ha az Úr nem adna neki erőt dolgozni. Egy beteg ember képes-e valamit? És mikor és mi volna valamit, ha nem adna nekünk jó mentális képességeket, egy másik - erős testerő, a harmadik - az önképzés eszköze, a negyedik - jótevő. Valaki kórházban vagy szegényházban lakik, eszik valaki más kenyerét - de ez Istenből származik. Ezt elküldi a gyenge és szegény jótevőknek; Ő az, aki a gazdagok szívébe helyezi a vágyat, hogy segítse a szegényeket, vigyázzon a helyzetére; Ő kedvéért - az ő nevében is a legtöbb segítséget. Tehát minden Istentől származik, akár a miénk, akár idegen kenyeret eszünk. Ez azt jelenti, hogy mindenkinek, bárki is legyen, imádkoznia kell evés és evés előtt.

Étkezünk, hogy erősítsük az erőket, fenntartsuk a testi életet. Szóval, de ez a cél mindig megvalósult? Élelmiszer helyett néha káros? Az egészség helyett néha betegséget, sőt halált okoz? Gyakran előfordul - leülnek, hogy olyan egészségesek legyenek, és betegekké válnak. Ezért, kezdve étkezni, szükség van arra, hogy imádkozzon Istennek, hogy az étel, amit eszünk, jó a mi hasznunkra, és nem a testünk kárára, hogy a lelkünk élvezetes az evés után, és testünk erős és vidám. És higgy nekem, bárki, aki nem mechanikusan imádkozik, nem pedig semmilyen módon, de figyelem és félelem, megkapja azt, amit a megfelelő, mérsékelt táplálkozással akar. Egy ilyen ember az imádságon keresztül áldást kért az ételén, ezért az egészségére kedvez.

Az ima nemcsak egészséges, hanem élvezetes is. Az imádság során a legegyszerűbb, felderítetlen étel kellemesebbé, édesebbé válik, mint a gazdag és érzékeny emberek luxus ételei. Ezt az igazságot példával mutatom be. Nem messze Konstantinápolytól egy szent remete élt csendben. Mindenki imádta ezt a remeteit, és sokan meglátogatták őt a lélek jósága miatt. Egyszer egy egyszerű harcos ruhájában a római császár ebbe az öregbe jött. Beszélve a látogató meglátogatta a falon lógó száraz kenyér kosárát. Meg akarta kóstolni ezt a kenyeret. Az idősebb nagyon boldog volt ezzel kapcsolatban, egy fából készült csésze vizet hozott, ott száraz kenyeret hozott, és imádkozás után leült a vendégével étkezéskor. Az asztal végén az öreg ember friss vizet hozott és adta a vendégnek. Az étkezés után a vendég kinyitotta, ki volt, és aztán azt mondta: „Szóval királynak születtem, és most uralkodom, de soha nem evettem kenyeret, nem ivottam vizet ilyen szeretettel, amivel evettem és ivottam veled. Milyen édes az ételt nekem! ”-„ Mi, a szerzetesek, imádsággal és áldással vesszük az ételünket, ezért a mi ecsetünk, bár rossz, édes. És otthonaiban inni és inni imádkozni, zajjal és tétlen beszélgetéssel, ezért gazdag és pazar ételek íztelenek - hiányzik az Úr nyugtató áldása. Ismerje meg a történetet, milyen imádságot jelent az étkezés előtt.

Ne kövessék, testvérek, azok, akik nem imádkoznak, az asztalnál ülve. Az ilyen emberek nem alkalmasak a tanárok számára. Valószínűleg elmondható, hogy máskor sem soha nem imádkoznak, vagy imádkoznak, de kevés az, hogy általában hideg imádkozni. Bárki, aki emlékszik Istenre, szeret tőle, nem tudja elfelejteni Őt, amikor az ő ajándékait használja, akkor nem szégyenli, hogy imádságot ajánljon neki, még ha senki sem imádkozott. Imádkozzatok Isten előtt az asztal előtt, és az asztalnál imádkozzatok, Krisztus gondolatával, és ne legyetek itt, úgy gondoljuk, hogy itt Krisztus, láthatatlanul jelen van. Ezért az asztalnál kerüljünk nevetésre, tétlen beszélgetésre, nem megfelelő történetekre, viccekre. Ha az asztalnál többet, mint bármikor, beszélni kell, akkor fokozatosan beszéljünk. Ne feledje, hogy máshol is kenyeret eszik csendben. Adj nekünk, Uram, bármikor és bárhol, hogy magunkban táplálkozzunk a félelem érzésével, és aztán, bármit is igyunk - inni vagy enni, vagy bármi mást, az apostol szava szerint, mindent megteszünk Isten dicsőségéért. Szóval legyen velünk.

Ámen!

Imádság az evés előtt

Atyánk, Te vagy a mennyben! Szenteltessék meg a te neved, jöjjetek a te királyságod, a te akaratod cselekedjél, mint a mennyben és a földön. Adja meg nekünk a mai kenyerünket. és hagyjuk nekünk az adósságunkat, ahogy azt adósunknak hagyjuk; És ne vezessen minket a kísértésbe, hanem szabadíts meg minket a gonosztól.

Mindnyájan szemed, Uram, bízzatok benned, és ételeket adsz nekik, és nyisd meg a te nagylelkű te kezedet és teljesítsd az összes állatot.

Az étel és ital áldásáért a nevetségnek

Uram Jézus Krisztus, Istenünk, áldjon meg minket ételekkel és italokkal a tiszta anyád és minden szented imáival, mintha áldott lenne örökké. Ámen. (És megragadja az ételeket és italokat).

Imádság étkezés után

Köszönöm, Krisztus, a mi Istenünk, kitöltötted velünk a földi áldásainkat; ne fosztj meg minket az égedtől és a királyságodtól, hanem azért, hogy a tanítványaid között jöjjetek, Istenem, adjátok nékik a világot, jöjjön el hozzánk, és ments meg minket.

Imádság Prosphora és St. víz

Ó, Uram, Istenem, a te ajándékod legyen a szent és szent vízed a bűneim elengedéséhez, az elmém megvilágosodásáért, a szellemi és testi erők megerősítéséért, lelkem és testem egészségéért, szenvedélyeimért és gyengeségeidért a legtisztább kegyelmedért a legtisztább imádsággal. Anyád és minden szented. Ámen.

http://azbyka.ru/obychaj-molitsya-pered-edoj

Szentelj meg és enni

Megszentelt étel - mi ez? Miért rendszeresen gondoskodunk az ételek és ünnepi ételek megszenteléséről, amelyekben kulináris szerepet játszanak? Néha nincs kapcsolat a bálványos.

Igor Prekup Archpriest

Előrejelzem, hogy egyes olvasók arra törekszenek, hogy lázadjanak egy ilyen „blasphemous” összehasonlítás ellen (ez valóban illat-e ikonoclasmára: ugyancsak elkezdték a bálványimádás gyanúját, ugye?).

Először is, nem lenne felesleges azt mondani, hogy az ikonoclasma valójában nem történhetett volna meg az egyháztörténetben, ha nem a pogány lelkesedések a liturgikus életben, amikor az ikonokból származó festéket az Eucharisztikus Halakba kaparják, és az ikonokat vevőként vették fel. stb

Általában véve az eretnekség vagy a súrlódás általában nem kielégítő reakció a Szentírás és a hagyomány nem megfelelő értelmezésére a mindennapi egyházi életben: legyen az ikon imádása ahelyett, hogy az általa ábrázolt személy tiszteletére kerülne, legyen az valami más helyileg nevezhető "a korszerű" öntöttvas "," zemelk "és a pszeudo-ortodox fetishizmus más jellemzőinek perverziói, függetlenül attól, hogy a hatalom és a gazdagság kultuszának vagy az erkölcsi elvek gyengülése az egyházi környezetben stb. - Ez és még sok más is lehet, hogy az ellentétes szélsőségbe kerülhet az elv szerint: nincs egy helyem egy ilyen „Egyházban”, mert Krisztus nincs ott... De nem azért van, mert nem lehet ott, ahol ő van (elkezdheted beilleszteni) legalább személyes név, akár névleges is, még az egyének és közösségek kategóriáinak nevei is - akiknek „az erkölcsi arca” nem felel meg az egyház megértésének.

Tehát egyszerre azt akarom mondani, hogy nem kérek semmit, ami ilyen, és semmi esetre sem „sodródik” ebben az irányban.

Másodszor, idővel, hogy felfedezzünk egy pogány keveréket, és megtanuljuk, hogyan kell szűrni - a legkorszerűbb dolog. A pogányság nem különösebben kultusz. Gondolod, hogy Perun St. Vladimir herceg szabadon úszott a Dnyeperen, így úszott el? - Dobd ki, uram, Isten! - kiáltotta ki a pogányok; ez a lélek kiáltása, és nem egy elhalványult tudatosság... Azaz, a pogány csalódás által sötétségben lévő lélek sírása, én nem vitatkozom, de ez a lélek, hogy a pogányság aranyos. És hány herceg harcos nem tolta el a mocskos bálványt a partjaiból a lándzsájukkal, mégis elkapta a szagát, majd ezt a helyet Vydubitsynek hívta.

Ugyanakkor ugyanez történik a lelkünkben. Úgy tűnik, hogy megkaptuk Krisztust. A lelkemben elhagytam a bálványt, kijelentettem a trónját a szentelt Krisztusnak... igen, de nem intronizáljuk ott, mert nem akarjuk az egész lelkünkkel. Van is herceg harcosok, akik egy bálványt biztosítanak az áramlással, de vannak olyanok is, akik nem annyira vágyakoznak a bálványra, mint a szellemre, az életmódra, amit a bálvány szimbolizál és támogatott.

És így, a bálvány úszik valakibe, és az a férfi, aki elutasítja a keresztény hitet neki, tudatosan pogány marad (ateista, agnosztikus, okkultista, pozitivista, kommunista, fasiszta, demokrata, stb.) bálvány magad az imádat helyett Isten helyett, és hogyan hívja meg?); mert valaki, akit a bálvány vitorlázott el, és nem vágyakozik rá, mert egy ember, aki minden lelke volt, elfogadta Krisztust; és egy másik... nyilvánvalóan elengedte a bálványnak a bálványokat, és nem futott utána a part mentén (miért bajba került), és „belépett a Dnyeper vizébe, a herceg szava szerint”, vagyis belépett az új társadalomba, elismerve a posztulátumait és a kultuszát, de nem azért, hogy „Krisztusra kerüljön”, hanem inkább befelé maradjon.

Mi maradt neki? Külsőleg felismerve, elismerve az elfogadott hitet, továbbra is ugyanabban a szellemben élnek, új attribútumokat használva, hogy eltereljék a szemet és új okokat. Ahhoz, hogy a helyettesítés ne ragadja meg a szemet, meg kell próbálnunk ezt a megközelítést a lehető legszélesebb körben kiterjeszteni. Nem titok, hogy a széles körben elterjedt a norma. Néhány ember, aki a felülbíráló (ha nem teljesen) tudással rendelkezik a kánonjogról, kijelentette, hogy a több mint 30 éve létező szokás a Szent hagyomány normájává válik, bár valójában gyakran nem csak bűntudatos gyakorlat.

Ahhoz, hogy olyan „görbe utakat” találjunk, amelyek elvezetnek az „egyszerűségtől a Krisztusban”, mind a lelkünkben, mind a körülöttünk lévő életben következnek: egy család vagyunk Krisztusban - biztosítanunk kell, hogy a házban, amely megfelel a háztulajdonosnak, meg kell őrizni a rendet.. Ez elsősorban a pásztorokra vonatkozik, de a nevetségre is. Végtére is, mindannyian Krisztusban vagyunk egymásban - testvérek. Csak némelyikünk "az" Atya képe. De másoktól sem vállalt felelősséget a házban zajló eseményekért, az erkölcsért, az ősünk által létrehozott hagyományok betartásáért, akiknek szövetsége szerint megpróbálunk élni.

Ezért egy ilyen kulturális terület, mint étkezés nem hagyható figyelmen kívül, ha Krisztus egysége az Isten egyházában kedves számunkra, és nem minden esetben, ha csak az infrastruktúra virágzik.

"Húsvéti sütemények szentelése". Andrey Lysenko

Miután kijelentették az étkezés kulturális területét, emlékezzünk egy kezdetre, hogy a „kultusz” és a „kultúra” egy gyökérű szavak. A kultúra egy kultuszból származik, de a kultúra visszacsatolás formájában, úgynevezett módon, kultúrát képez. Ez azt jelenti, hogy a keresztény rítusok, mint az Isten keresztény istentiszteletéből eredő kulturális formák, ahogyan voltak, visszatérnek a forrásukhoz, új árnyalatokat hozva ennek az imádatnak a megértéséhez. Mik ezek az árnyalatok, miért alakultak? A keresztény gondolkodás fejlődésének következményei bizonyos kulturális és történelmi körülmények között, vagy tisztelgés a "világnak", és semmi másnak, mint valami idegennek a szellemben való kölcsönzése?

Ha gondosan megvizsgáljuk és kritikusan szűrjük a külföldi dolgokat, a kulturális hagyomány kialakulása isteni úton folytatódik, és ha hagyjuk, hogy a dolgok véletlenszerűvé váljanak, akkor nem fogjuk észrevenni, hogy miként alakul ki a szokások, ötletek és sztereotípiák ördögi köre, amelyet nem lehet konfliktus nélkül leküzdeni, de ha hogy ne tegyük, az evangélium vallása sok elmében és szívében parazita pogánysággá válik rajta.

Szóval mit csinálunk az étkezéssel? "Vegyük le és szüntessük meg." Semmi esetre sem.
Először is ügyelni kell arra, hogy a rituális finomságok ne váljanak az Isteni helyettesítő étkezésévé. Gondoljunk bele: mi történik a szent szombaton egész nap? Az emberek a templomokban vannak, és ételeket készítenek. Hozzájárul és elvisel, hozzájárul... tart. És áztatta apját, megszenteli mindezt, megszentel, és az emberek behozzanak, elviselnek, és az emberek, a nép. És mindenki boldog. És örülnek helyesen: Húsvét! Végül, egy ember jött a templomba, a tea nem basurman! Isten hajlandó egy év múlva újra eljön, és most ünnepli a húsvétot, megragadja a tojását, kóstolja meg a tortát és kóstolja meg a húsvétot...

Nem, persze, a rémálom és a rémület nem az, hogy az emberek leülnek, és örömmel ünneplik az ünnepeket, lelkesen tanulva "milyen szép ez a világ." Ez valami az egészségre (valójában Isten tilos, hogy kulináris eredményeink nem fedik egymást a fiziológia tárgyi törvényeivel, mert az utolsó szó, kedves).

A rémálom, a rémület és a borzalom abban áll, hogy a legtöbb ember helyettesíti a húsvéti ünnepet, vagy inkább helyettesíti az Úr tábláját: az isteni liturgiát...

Nos, mondjuk, néhányan még mindig a felvonuláshoz jönnek: hogy elejére jussanak, hogy lássák, vagy akár mindenkivel együtt járjanak - sokan ez szent ok, ami után meg lehet ünnepelni és hazamenni! És a többi.

Nyilvánvaló, hogy minden ismeretes összehasonlításban, hogy valaki, aki ezen a napon jött az ételeket szentelni, szívében van valami, ami arra ösztönzi őt, hogy újra eljönjön egy másik időben. Annak szolgálatában, hogy csak a szakadékban van - ez így megy. Nos, ha igen.

De nem arról van szó, hogy azok, akik boldogan jönnének, és legalábbis megvédnék a Paschal éretteket. Amikor egy személy akar, de gyengeséggel vagy a körülmények miatt, nem tud - ez szomorú, de még mindig nem ijesztő. De amikor meggyőződött arról, hogy a nyaralás sikeres volt, nem csak elegendő rituális étel volt, hanem alapvetően LUCKED ezt, és „semmi nem szárnyal. "- ez tényleg ijesztő. Mert a húsvét jele alatt egy rituális étel kerül sor, amelynek nincs semmi közös vele, függetlenül attól, hogy hány húsvéti üdvözletet hallhatunk rengeteg libációval (ami egyébként sok szombat délután kezdődik).

Utolsó vacsora Vázlat a Megváltó Krisztus-székesegyház festményéről Moszkvában. G. I. Semiradsky. 1876

A rituálé - van egy kultusz. Krisztus ünnepe, a feltámadásának ünnepe, amely megnyitja az utat a halálból való feltámadásunkra, a tornácon kezdődik, amikor a szülők felkiáltása a templomba való belépés előtt szól, és a húsvéti troparion énekel, de ez csak kezdete, és folytatja a csodálatos húsvéti reggelit, és eléri a csodálatos húsvéti reggelit, és eléri a csodálatos húsvéti reggelit, és eléri a csodálatos húsvéti reggelit univerzális közösség (tegyük le, mintha enyhén szólnánk, az ördögi gyakorlatot, hogy a húsvéti éjszaka alatt nem veszünk részt a nevetségben a messziről szerezhető ürügyen, hogy „a kegyelem annyira bőséges”). Ez a Krisztus étele: Ő ad nekünk egy snacket; Ő - „Kenyér, amely az égből jött le” (János 6; 58) adja nekünk az ételben, hogy hirdessük halálát, feltámadását **. Ezután helyénvaló a vonal megszakítása. Akkor az ünnep olyan lesz, mint a szerelem étkezésének folytatása a szolgálat során. De mindezek nélkül...

E nélkül van egy párhuzamos kultuszunk, amely a húsvéti témában parazitizál. És a kultuszról beszélgetés nélkül beszélhet: ahol a szertartás, van egy kultusz, de ha nem Krisztus kultusza, akkor akinek akkor ?!

Természetesen nem merem azt állítani, hogy ez egy ördög étkezése (bár néha...), de ebben az esetben van valamiféle kijátszás Krisztus mellett - kétségtelenül. "Istenük az anyaméh" (Fil. 3; 19)

Sok ember számára minden nyaralás csak egy ok arra, hogy szórakozzon. Aki az ünnepek ünnepét így kezeli, az örökség bálványát szolgálja Krisztus imádása alatt, igen, egyébként gyakran nem ezt teszi, csak keresztény rituális attribútumokat használ mások kívánságára.

Másodszor, elkerülve a fenti sötétséget és helyesen beállítva a prioritásokat, ügyelni kell arra, hogy ne fordítsuk a szentelt húsvéti ételeket egyfajta kóser ételré. Természetesen jó, hogy a megszentelt élelmiszerek iránti hozzáállás némileg eltérő. Kétségtelen, hogy a húsvéti tojások bőrének eldobásának hagyománya nagy nevelési értékű, de éget, de... amikor egy kultusz készült, amikor különleges kedvező tulajdonságokat tulajdonítanak ugyanazoknak a húsvéti tojásoknak, mint például a tűz kialszik, ha húsvéti tojást dobnak a tűzbe szerző) - ez ismét elkezd szagolni a pogányságot.

Figyelemre méltó, hogy a Szín Triodi, közvetlenül a húsvéti finomságok megszentelését követő imák után, magyarázatot adunk arra, hogy ez nem egyfajta szentély, „nincs húsvét, a bárány alatt, mintha a Netsi azt mondaná és elfogadná, és bármilyen szégyen, mint valamilyen szégyen, mint valami szentély a közösséget, hanem egy egyszerű felajánlást teszik ”(dőlt bánya - I.P.), és a megszentelés áldás, böjt után, hogy enni. Vagyis az ételek felszentelése nem az egyes sütemények és paskák, tojások és kolbászok *** és más „kefék” kiválasztása valamiféle szent ételbe, hanem áldás az összes „zsíros ételnek”, amelyet ezeken az „első dolgokon” szenteltek. a gyors törésért Egy keresztényt arra kérnek, hogy enni, hogy a bőségesen adott Isten ajándékaival együtt töltsék meg az ő jóságát (lásd a sajt és a tojás szentelésének imádságát): a romlandó étel elfogadásával együtt belépünk kegyelmébe, elpusztíthatatlanná.

lábjegyzetek:

* "Úszj ki, menj a partra."

** A Szent Liturgiában való imádságból Basil the Great.

*** Egyébként, ha a sajtot és a tojást a templom előcsarnokban kell szentelni, akkor a húst még az előcsarnokban sem kell hozni, hanem a pap udvarán szentelték.

http://www.pravmir.ru/osvyatit-i-skushat/

Imádság az élelmiszer áldásáért

Teljes gyűjtemény és leírás: ima az étel szentelésére a hívő lelki életére.

Imák az élelmiszer-szentelésért

Adjon meg egy nyugodt, kegyes állapotot, dobjon minden szorongást. Kapcsolja ki a híreket, hallgasson csak kellemes zenét, imádságokat vagy imákat. Vagy maradjon boldog boldogságban.

PRAYER AZ ÉLELMISZERKEZÉSRE

Köszönöm a Föld Anyát, amelyen ezek a gyümölcsök nőttek, és köszönöm mindenkinek, aki felemelte, megmentette, feldolgozta és szállította nekem ezeket a termékeket!

Ha ebben az élelmiszerben káros összetevők vannak, hagyja, hogy könnyen eltávolítsák a testemből, vagy hasznos anyagokká alakítsanak számomra! Minden termék legyen az én gyógyszerem!

Lehet, hogy ez az étel hozza meg az egészséget, örömöt, békét a lélekben és a testben, fokozza az immunitást, oldja meg az összes daganatot, erősítse csontjaimat, hajaimat, körmöket, minden érzéket, tisztítsa meg a test minden sejtjét, a vér és a nyirokcsövet, simítja a bőrt, ad nekem energia és önellátás!

Szentírás, Uram, a Szentlélek minden ételem! Köszönöm

A SZÁLLÍTÁS ELŐTT PRAYER

Áldjon meg, Atyám, a jó munkákért!

A víz az élet és az energia forrása, és az információ fő hordozója is. Nagyon fontos, nemcsak a víz tisztasága (ital, mosás), hanem az a víz is, amelyet a víz a környező térből elnyel. Lélegezz be belőle a pozitív gondolataid hatalmát, és a víz biztosan köszönöm.

Vedd a kezedbe a vízforralót, tartsd az ajkadra, és kedves mosollyal mondd meg az imádság szavait, hogy a levegő a szádról kissé megcsapja a víz felszínét.

PRAYER FOR WATER CHARGING

Kérem a Fény erőket, hogy töltsék ki ezt a vizet a Szentlélek energiájával, a szeretet, az öröm, az egészség, a kreativitás, a megbocsátás, a nyugalom és a hála minden energiájával - földi és mennyei energiával, valamint minden olyan emberrel, aki segített és segített nekem minden életemben a teremtés során a világ!

Minden fényes isteni energia legyen velem!

A testem minden sejtje megtisztul, gyógyul, fiatalodik, mosolyog, és köszönöm az Úrnak, aki ezt a gyógyító vizet adja gyermekeinek! Szeretlek, élő víz! Köszönöm!

PRAYER AZ ÉLELMEZÉS ELŐTT

Köszönöm, Uram, nekem

Bőséges az étel és az ital!

A Lelki kenyérért köszönöm a Mennyországot

és a Földanya - minden gyümölcséért!

Nos, apám, megkérdezlek Grace-ról:

Vegyünk egy szaglást és szenteljétek magadat a szereteteddel -

étel, amit íjjal ajánlok!

ÉLELMEZÉSI TÁMOGATÁS

Élelmiszert adtál nekem, ami tele volt

A szeretet energiája, amely hatalmat ad.

Áldjon meg jó cselekedeteken!

A 215110501522 sz

Köszönöm, Natalia! Most olvastam.

És te - inspiráció és új kreatív csúcsok!

Nagyon örültem, hogy hallottam a nyüzsgő hangodat, elképesztő, hogy átjutottál - a kapcsolat, Moszkvától 55 km-re, szörnyű!

Örülök, hogy könyveim olyan messzire repültek a házamtól, remélem, hogy barátok lesznek velük! )))

Imák az evés előtt és után

Atya, Ó, Uram a mennyben! A szentélyed szent legyen, a te királyságod jöjjön el, cselekedjetek a mennyben és a földön. Napi kenyérünk az alja; és hagyjuk nekünk adósságunkat, és mi is adjuk adósunknak; És ne vezessen el kísértésbe, hanem megszabaduljon tőlünk a gonosztól.

Eli: Ó, a dolgokban, Hopodokban, bízzatok, és neked adtál nekik táplálékot, és emeljétek ki a te kezedet és minden élvezetedet (vonalak Ps. 144-ből).

Az étel és ital áldásáért a nevetségnek

Gospodi, Jézus Krisztus, ÖNKÉNT, áldjon meg minket ételekkel és italokkal a Szent Szentháromság Móthoz és minden szentünk imájához, áldott vagyok a szemhéjak korában. Ámen. (És átmegy az étel és ital)

Imák az evés után

Köszönöm, Krisztus, Istenünk, kitöltöttem a földet a földi áldásokkal; Ne fosztjátok meg téged és mennyei országodat, de én az én tanítványaimon keresztül jöttem megmenteni, megmenteni, pihenni a világot, eljött hozzánk és megmenteni bennünket.

Ima a temetési trapézon

Ha egy pap is jelen van a megemlékező trapézon, akkor először a szokásos lítiumot hajtják végre, mely után a miénk esküje... és az étkezés áldása következik.

Ha a jelenlévők számában nincs pap, akkor három szokásos íj után:

Atyánk szentélyének imáival, az Úr Jézus Krisztus, a mi Istenünk, irgalmazz nekünk. Ámen.

Szent Isten, Szent Kereszt, Szent Bezsmertny, imádkozz hozzánk (háromszor íjakkal.)

Slava, és most. Ámen. Szentháromság, imádság számunkra; Hosodi, tisztítsa meg a bűneinket; Vladyka, bocsáss meg nekünk a magánéletünket; Szent, látogass el és gyógyítsd meg saját nevünk maradványait a te Istened nevében.

Gospodi, pomhluy (háromszor).

Slava, és most. Ámen.

Ó, mi a miénk, te vagy a mennybe csúszik! A szentélyed szent legyen, a te királyságod jöjjön el, cselekedjetek a mennyben és a földön. Napi kenyérünk az alja; és hagyjuk nekünk adósságunkat, és mi is adjuk adósunknak; És ne vezessen el kísértésbe, hanem megszabaduljon tőlünk a gonosztól.

És temetkezési tropária: A szent gyülekezet szellemétől a te szolgád (te szolgád) lelkéig, megmenti, békességgel, megtartva téged jó boldogságban, még a Theb, Mannobubch-ban is.

A te bűneidben, a házadókban, minden szentélyed tökéletes, pihenésre, a te szolgád (szolgád) pihenésére és lelkére, én ugyanaz az emberiség embere vagyok.

Slava: Te vagy Isten, gyere össze a pokolba, és a körbevonás kötvényei megoldhatók. Sam és a te szolgád (a te szolgád) lelke pihen.

És most: az Egy tiszta és Szeplőtelen, Isten Istene mag nélkül, imádkozzon lelkének megváltásáért.

Ezután ez az ima háromszor 15 íjjal szól: Pomini, Gospodi, a te szolgád (az eltávozott te szolgád) sikerének lelke és (íj). Eliku az életben van, ő Isten embere, ő Isten embere, imádja, és a világ szívébe ível;

Ezt követően énekeljük vagy olvassuk el az ebéd előtti imát, vagy inkább azután, hogy Isten áldása meghívja az ételeket a nevetés rendjére.

A megemlékezés elején Kutia minden egyéb étkezés előtt kerül felszolgálásra. És az utolsó édes étel előtt, amelyet hagyományosan tejjel csókoltak (éhgyomorra naponta mandula vagy mákos), - az úgynevezett sör-sör - édes, alkoholmentes ital. Összefoglalva, mindenki feláll, és ha az étkezés a temetés vagy a megemlékezés napján történik: a halál utáni 9., 20., 40. napon az első évfordulóra - a 6. vers hangjában énekelnek:

A test látványa elnémul, / és élettelen a predesztináció, / sír rám, testvériség és barátok, / nők és gyermekek: / a tegnapi csata veled és / vagy azon kívül, megfagyott lesz / de jöjjön a szeretet szívében, és / és megcsókolja a húst a következő csókkal, / aki nem olyan, mint te / / vagy más dolgok; / Bíró az Isten elhagyására / hiányzik a képmutatás: / A rabszolga és az ízlés mestere jön, / a király és a háború, a gazdagok és a bölcsek: / Isten, a saját cselekedete / / vagy az imádsága vagy az imádság vagy az apád, vagy / De imádkozom mindenkinek, és imádkozom / végtelenül imádkozom értem Krisztushoz Istennek, / igen, nem hoztam le (csökkentettem) a bűneimet a keresztre feszítéskor, de hadd húzzam, élek.

Ha a megemlékezés a felsoroltaktól eltérő esetekben zajlik, akkor a verset a 8. helyen írják le:

Sírok és sírok, / Mindig a halálra gondolok, / és a sírban fekvő / az Isten módján fekvő sírban, a szépségünk által létrehozott szépség / csúnya, tisztelet nélkül, / dicsőség nélkül, / vagy nincs szépsége. / Ó csoda! Milyen okok miatt van valami rejtély a miénkről? / Mit gondolsz a ragyogásról, / hogyan köti össze a halált? / Az Úr Ura felé, esküdj a levélre, /

Isten papsága után: Isten (az Isten rabszolgája) munkájának jó haladásában, miután megszűnt (állandó) memória.

Egy pap hiányában a nevetség legidősebbje: az Istenhez (rabszolgája Istenhez) rabszolgája a megőrzött (állandó) örök emléknek.

Mind: Világi emlék (háromszor).

Igyon egy temetési tálat, és megkóstolja az utolsó edényt. Az étkezés a szokásos hálaadással ér véget.

Imádság a húsvéti hóemberek áldásáért

Jézus Krisztus Ura, a mi Istenünk, a Kereszt Nagy Skorbyja és az Ön szenvedése szerint egy időtlen vasárnap feltámadás! Tisztelettel megköszönve köszönetet mondtam nekünk és nekünk, akik elkötelezték magunkat, eksztázist, hogy elérjük a nap alján lévő szenteket és az élet részeseivel való feltámadás örömét. Köszönöm, a kegyelmednek és az együttérzésünkkel való kimondhatatlan késztetésnek megfelelően, hogy vigasztalj minket és a létránkat, hogy frissítsük és örüljünk a betegnek. Azért, kérlek, áldd meg ezt a húsvéti kenyér, emlős ogustevshee, tojás és egyéb paskhalnyya ennivaló, főleg ezek, honnan nihzhe, engedelmeskedik a szabályok, az egyház ne te alkalmazottai mimoshedshie napos böjt, olyan annak enni hálaadással az egészségre, támogató erők testi A szórakozás és az öröm, és minden önelégültség megdöbbent, örülünk és boldogok vagyunk, és a hála teljes teljességének köszönhetően a dicsőséges Tátia szívének, a feltámadásnak, táplálónak és megnyugtatónak, ipodic ng. Az Atya és a Szentlélek-örökké. Ámen.

Ezt az imádságot a pap vagy a legrégebbi az első ünnepi étkezésben jelenlévők között olvashatja el a szokásos áldási képlet helyett.

Az imádság más, mint egy gyenge húsvéti trapéz

Jézus Krisztus Ura a mi keresztünk és a szenvedésünk nagy szomjúsága, a feltámadás nagyszerű feltámadásának öröme! Thynak köszönhetően bátorítottam bennünket a pokolból és a sokaságból, akik elkötelezték magukat, hogy elérjék a szent napokat és a szent feltámadás örömét az élet résztvevőivel. Imádkozunk: áldjátok meg és szenteljék meg ennek a gabonáját, és a rabszolgád, mert nehézségei miatt, ahelyett, hogy feláldoznád a húsvéti imádságaidat, és hozzátok a Szenteddel. Akik húznak az ételük, hűek legyenek az édességhez és a kényelemhez, és a trapéz nehézségei elfedjék a néped népének örömét. Boldog új évet szeretlek, szeretlek, szeretlek, szeretlek, szeretlek, és szeretlek, és meg tudod csinálni. században. Ámen.

Imádság a gyenge étel áldására Krisztus születésének ünnepén

(olvassa el az első ünnepi étkezést a szokásos áldási képlet helyett)

Az Úr Jézus Krisztus, a mi Istenünk, elbűvölve, hogy megmentsen bennünket a földön, jöjjön hozzánk a földön, és a haláltalan és a legszentebb Mária-tól Mária nem született meg! Thynak köszönhetően bátorítottam a tömeget Köszönet a kegyelemben, nagy irgalommal a tiédnek és számtalan kényeztetésnek a mai napig a konzolok kényelméhez, nemcsak a bőséges szellem, hanem a trapéz is.

Tehát kérlek, otverzayuschago nagylelkű kezedet ispolnyayuschago minden te nappali ellátások dayuschago minden étel, a megfelelő időben és a szabályokat az egyház megáldja prazdnichnyya ennivaló, hű te népedet ugotovannyya, főleg Sia származó nihzhe engedelmeskedik a charta te Church, mimoshedshii napos böjt tartózkodik rabszolgák Örülök, hogy ételüket az egészségben, a test erejében, az örömben és az örömben megköszönjék. Igen, mindannyian, minden méltóság az imusche, bőségesen és jó leszünk, és a kegyes szív teljességéből dicsőítsük a szomjas, frissítő és megnyugtató, valamint a Bezopaertoma-t, a világ szépségében ápolt, a szív természetét és szépségét, a színek színét, a színek színe, a színek színe, szíve, szíve, szíve, szíve, szíve, szíve, szíve, szíve, szíve Ámen.

Imádság az áldott snackek áldásáért a Boldogságos Szűz Mária Mennybemenetele ünnepén

(olvassa el az első ünnepi étkezést a szokásos áldási képlet helyett)

A mi legszentebb istentestünkről, az Isten anyjáról, és az ortodox nép földjeitől való elválasztásában, aki elhagyja őt, de az ő kegyelmével, aki súlyosbítja, söpörte a szívünket! Köszönjük neked, hogy te adományozta, és most elérjük az öröm, a Nagyboldogasszony a te becsületes, uteshitisya diadala az egyház usladitisya élelmiszer lelki - dicséret, a dicsőség énekelt. Hisszük, Vladychitsa, a kedvéért, odaadta nekünk, megadta nekünk és a test vigaszát, a nyaralás trapézját. Prairie, a kilencedik hölgyünk, mi vagyunk a legszigorúbbak a test testének erejéért, örömért és örömért, és mindannyiunkért, a test és a bőség sokaságáért jó és jó, és a hálás melegebb teljessége miatt, a test testének áldásának jósága miatt. voego az isteni Fia, Krisztus Istenünk, KUPNO származó kezdet Atyja és a Szentlélek, és nektek, mi Anyja Grace, Predstatelnitse, segítő és vigasztaló, valamint a szent apostolok az istentiszteleten, és köszönöm vzyvati: Legszentebb Istenszülő, segítsen nekünk mindig, most és mindörökké, és mindörökkön örökké. Ámen.

(Ha Isten leghíresebb anyja felemelkedésének ünnepe szerdán vagy a sarokban történik, akkor az imát az étkezés előtt a következő nap elolvassa.)

Imádság a gyenge étkezések áldásáért (az első apostolok, Péter és Pál ünnepén)

(olvassa el az első ünnepi étkezést a szokásos áldási képlet helyett)

Jézus Krisztus Jézus Krisztus Dyakónak köszönhetően odaadtam nektek a pokolból, a Szent Apostolok, a múlt jelenlétében, hogy elérjük Péter és Pavl dicsőséges első fejek ünnepét.

Kérünk téged, otverzayuschago nagylelkű kezedet teljesítette minden élő Előnyök dayuschago minden étel, a megfelelő időben és a szabályokat az egyház megáldja prazdnichnyya ennivaló, hű te népedet ugotovannyya, főleg Sia származó nihzhe engedelmeskedik a charta te Church, mimoshedshie napos böjt tartózkodik a te szolgáid És hagyd, hogy azok, akik eszik őket, hálásak a jó egészségért, a test jó erejéért, jó szórakozásért és örömért. Igen, mindannyian rendelkezünk a legjobb képességeinkkel, és tele leszünk a boldogsággal és a hálás szláv szív teljességével, a szeretet és szeretet szívével, és a mi kényelmünkkel, valamint a szív és a szeretet iránti segítségünkkel és a szeretettel, a kényelemmel, a szívvel és a szeretettel, valamint a szeretet szeretetének, az absztinatelitás, a kényelem és a szeretet iránti szeretet iránti szeretetének, a szeretet és a szeretet iránti szeretet iránti szeretetének, a szeretet és a szeretet iránti szeretet iránti szeretetének, a szeretet és a szeretet iránti szeretetnek a szeretete iránti szeretetének, a szeretet és a szeretet iránti szeretetnek. Ámen.

(Ha az első apostol ünnepe szerdán vagy pénteken történik, ezt az imát az étkezés előtt a következő nap elolvassa).

Prasad vagy hogyan kell szentelni az ételeket a kereszténységben és a védikus kultúrában

A szentifikált étel (prasad) - boldogságot, szeretetet hoz, és megváltoztathatja mind a mi, mind a kezeltek sorsát. A megszentelt ételek megváltoztatják a tulajdonságait, így egyedülálló ízlést kapnak, és gyógyító nektársá válnak testünk és elménk számára. A megszentelt ételek rendszeres fogyasztása már sok súlyos problémát, még az alkoholizmust és a kábítószer-függőséget is gyógyíthatja megtisztítja a finom testet, és nagyobb és édesebb ízű. A cikkben információkat találhat arról, hogy miként kell megfelelően megszentelni az ételeket a keresztény és a vaisnava hagyományokban.

Részletes leírások arról, hogyan kell a táplálkozást megfelelően védeni a védikus kultúrában:

A megszentelt ételekhez készült termékek:

A Prasad a termékek vásárlásával kezdődik. A prasad nem használatos: hús, hal, tojás, hagyma, fokhagyma, gomba és alkohol. mert ezek a tudatlansági módszerek termékei, nem adhatják meg a jóság módjában ismert szeretetet. A sérült, régi vagy rothadt termékek szintén nem működnek.

A megszentelt étel elkészítésének folyamata:

  • A legjobb főzés, kelet felé állva. Ahogy az étel elkészül Isten számára, először is, amikor főzni, gondolkodni, hallgatni vagy énekelni Istenről. Ebben az esetben a gondolataid és a szeretet energiája az élelmiszerekre kerül. Például az előkészítés során hallgatom a lelki tanítóim előadását, aki szeretettel beszél Istenről.
  • Az étkezés a főzési folyamat során nem próbálja meg.
  • A főzés során ne engedje meg a háziállatokat a konyhában (macskák, kutyák).
  • Minden edényből, amit főztél, vegyél egy adagot, és tedd fel szép lemezekre (vagy egy tányérra). Ezeknek a tányéroknak újnak kell lenniük, és csak szentelésre szánták, és senki másnak nem szabad használni őket. Ezután tegye ezeket a lemezeket az oltárra az Isteni előtt.
  • A mantra olvasása során jó csengeni a csengőt (tartsuk a bal kezedben), mert rendkívül tisztító és hasznos rezgéseket eredményez.

Mantrák olvasása az étel megvilágítására:

Az élelmiszer szentelése egyszerű módon:

Amikor az étellel az oltárra teszed, mondd:

"Kedves Úr Krisna, kérem, vegye ezt az ételt."

Ezután néhány percig ismételje meg a maha-mantrát:

Hare Krishna, Hare Krishna,

Krisna Krisna, Hare Hare

Hare Rama, Hare Rama,

Rama Rama, Hare Hare.

Van egy olyan mantra is, amely megtisztíthatja az ételt, a vizet és a tárgyakat:

Bhunkte bhojayathi harih

Szintén Bhagavad Gitában (24: 4) van egy mantra, amely az élelmiszer tisztítására és szentelésére használható.

Ez a mantra Isten áldásával segít megtisztítani az ételt, és megtisztít minden, még nem túl tisztán főzött ételt, eltávolítva az összes hibáját és hiányosságait, beleértve az élelmiszer-összetevőket és még az ételeket is az elkészítéséhez.

A mantra harmonizálja egy személy öt pranas állapotát, és általánosságban megszenteli azokat az objektumokat, amelyeken az olvasás megtörtént. Ezért, ha mindig egészséges akarsz lenni, szabályozzátok, hogy minden ételt képviselj, mint egy olyan cselekményt, amely ezt az ételt kínálja Istennek, és nem csupán az élelmiszerek egyszerűen fogyasztására. Ehhez megtanulják ezt a mantrát, és mindig étkezés előtt ismételje meg (hangosan, suttogva vagy "magadnak"). Egy idő múlva maga is meg fogja tapasztalni csodálatos változásokat az egészségi állapotában.

Brahma Arpanam Brahma Havir

Brahmaagnau Brahmana Hutam

Brahmayava Tena Gantavyam

Brahma Karma Samaadhinha

Aham Vaishvaanaro Bhutva

Praanaapaana Samaa Yuktaha

Pachaamyanam Chatur Vidam

Om Shanti Shanti Shantihi

Ennek a mantrának a jelentése:

Brahman az áldozat cselekedete.

Brahman, az ajánlat lényege.

Ezt a felajánlást Brahmannak ajánljuk.

Bizonyára eléri Istent,

Ki látja Istent minden cselekedetében.

Brahman szent tűz

És mindent átható kozmikus energia

Minden élő dologban lakik.

Szentírás a vaisnava társadalom által elfogadott szabályok szerint:

Ehhez ki kell építeni egy oltárt, amely az Úr Krsna, az Úr Chaitanya és Srila Prabhupada, a Krishna-tudat Társaság akarya-alapítójának képeivel készült. Srila Prabhupada képe előtt egy tál étel kerül elhelyezésre. Ha van esélyed, tedd egy tulasi levél egy Krishna tányérjára. Az is jó, ha egy kis sót és egy pár citromszeletet egy tálcára helyezünk, ahol Krishna lemezei már a helyükön vannak, hogy egy pohár vizet tegyenek. Az élelmiszer bemutatásának egyszerűsített változata és a teljes rituálé közötti különbség a folyamatban levő mantrákban is megtalálható. A mondat alatt, az összes szabály szerint, hajoljon az oltár előtt, és hangosan olvassa, énekelje vagy suttogja háromszor a következő mantrát:

Namo Om Vishnu Padaya

Krishna Prestayya Bhutale

Srími Bhakti Vedanta

Swamin iti namine

Namaste Sarasvati Deve

Gaura Vani Pracaraine

Paschatia Desha Tarine

Nama Maha Vadanyaya

Krishna prema pradaya te

Krisna Krisna Caitanya

Namne gaura-tviche namah

Govindaya namo namah

Hare Krishna, Hare Krishna,

Krisna Krisna, Hare Hare

Hare Rama, Hare Rama,

Rama Rama, Hare Hare.

Az élelmiszer világítás utolsó szakasza:

Bármelyik opcióban, miután elolvasta a mantrát, hozza el az engedelmességet, és hagyja 5-15 percig az ételt, hogy az Úr megkóstolja.

Ezután át kell adnunk a prasadot, ami szó szerint azt jelenti, hogy „az Úr irgalmassága” cserépben, edényben, ahol főtt ételeket vagy külön tányéron van, és alaposan tisztítsa meg Krisna ételeit.

Minden főtt étel most megszenteltnek tekinthető, de az, aki közvetlenül a Krisna tányérján volt, különösen tiszteletben tartják, és Maha-prasadnak hívják. A szanszkrit nyelvű „Maha” nagy, hatalmas maha-prasadot jelent. Mindenkinek, bármi mástól eltekintve, legalább egy kis maha-prasadot kell kapnia.

Bhagavad-gitában, az egyik védikus írásban, az Úr Krsna azt mondja, hogy ha valaki szeretettel és odaadással kínál neki vegetáriánus ételeket, legyen az egy darab, gyümölcs vagy víz, elfogadja. Az Úr megfoghatatlan kegyelmével megpróbálja az általa kínált ételeket, és ezáltal spirituálja. Tehát a hétköznapi étel Krisna prasadámává válik, az Úr Krsna kegyelme, és egy hétköznapi étkezés transzcendens cselekedetvé válik az Úr imádatában és vele való társulásában.

Krishna-prasad evésével megtisztítjuk és felszabadítjuk a karmánk hatásait.

A világításra szánt ételek mosása:

Javasoljuk, hogy ne tegye meg szivacsokkal és rongyokkal a szokásos módon használt ételek mosására, hanem különleges célokra, vagy egyszerűen csak a kezeivel. Továbbá ne tegyük a Krishna ételét a mosogatóba, ahol mosogatod az edényeidet. csak tartsa a lemezeket a kezedben, mossa meg, ne tedd őket a mosogatóba, és még inkább, ha van a mosatlan ételek. Miután mosta meg Krisna ételeit, vegye el egy különleges helyre.

„Az étkezés előtt több mint három órát főzött étel, íztelen, elavult, rothadt, tisztátalan és idegen hulladékból álló ételek népszerűek azok között, akik a sötétség gunájában vannak…”

Részletes leírások arról, hogyan kell megszentelni az ételeket a kereszténységben:

A kereszténységben és a vaisnavizmusban az élelmiszerek felajánlásának vagy megszentelésének eljárásában mutatkozó különbség alapvetően nem különbözik egymástól. De a vaisnavizmusban sokkal szigorúbb követelmények vannak, ha nem követi a szertartást, akkor rossz szolgálattal megsértheti az Istent.

A kereszténység ételének fedezésére a legegyszerűbb lehetőség az, ha a család az asztalnál ül, a család feje vagy a lelki vezető olvasja az imát (és mindenki egymás kezét). Ezáltal az asztalon lévő ételeket megszentelik. Még egy ilyen látszólag egyszerű szertartás is megszentelheti az ételt, ennek tulajdonságai pedig a megszentelt étel alapvetően különböznek majd az Élelmiszertől. Ez prasad (ahogy azt a vaisnavizmus hagyományában mondják), az Úrnak kínált étel. És kívánatos neki, és főtt. A világítás megtisztítja és átalakítja az élelmiszer energiáját, telítődik az Isten energiáival és tulajdonságaival. Tehát az emberek személye által végzett napi munka és az emberek tudatának átalakulása zajlik.

Ráadásul nem számít, hogy az emberek lelki fejlődésének szintje nem teszi lehetővé, hogy ezt rögzítsék, érezzék vagy érzik. Az átalakulás még mindig az ételeken keresztül megy és működik.

Az ortodoxi élelmiszer-megszentelődés folyamata:

Tedd az Isten szeretetével készített ételeket az ikonra az oltárra, és mondj imát. Mivel a kereszténység élelmiszer-világítási követelményei kevésbé szigorúak, csak néhány imát adok.

Imádság az evés előtt

Atyánk (3-szor),

Mindnyájan szemed, Uram, bízz benned,

és ajándékot adsz nekik

nyisd meg a te nagylelkű kezedet

és minden állat kedvez

Imádkozás az étel és ital áldásáért a nevetségnek

Uram Jézus Krisztus, Istenünk

áldjon meg minket étel és ital

Prechistya Thy Mothers imái

és minden szented,

Te örökké áldottál. Ámen.

És háromszor átmegy az étel és ital felett

Imádság étkezés után

Köszönöm, Krisztus, Istenünk!

Tedd meg minket földi áldásaiddal;

ne fosztj meg minket a mennyei és királyságodtól,

hanem azért, mert a tanítványaid között jöttél,

Mentsd meg a világot, adj nekik, jöjjön el hozzánk és ments meg minket.

Imádkozzatok Jézusnak az étel (nem kanonikus) szenteléséért.

Jézus, a mi pásztorunk!

Gyere a szívünkbe!

Legyen köztünk az asztalnál!

Ossza meg velünk a napi kenyeret!

Adj nekünk a tudatosság fényét, és adj nekünk a te erődből!

Védjen minket a gonosztól és tisztítsa meg a fel és minden rágalmazástól.

Egyéb ÉLELMISZEREK TISZTÍTÁSÁRA ÉS MEGHATÁROZÁSÁRA

Imádság az áldásért

Uram, köszönöm mindent, amit küldött nekünk!

Tegye ezt az ételt isteni céljának,

átalakítja a nap fényét a sejtek fényévé.

Töltse ki a szent fényével és örömével!

Áldott legyen az ég, áldott Föld,

áldott ez az étel

valamint elkészíti és kóstolja meg.

Köszönöm, Atyám,

ennek a termékeny ételnek.

Érintse meg a levegőt

és megszenteljétek az egész ételt.

Annak érdekében, hogy miután eszünk

Az energia észlelése nemcsak földi,

de isteni is.

Ahhoz, hogy méltósággal és új hatalommal lehessünk

hogy megtegye az isteni akaratát.

Imádság az evés előtt

FATHER, ONE ÉS Glorious

AZ ÉLET FORRÁSA, SZÜKSÉGES,

AZ ÉLELMISZEREK ÉRTÉKESÍTÉSE

SZÜKSÉGES TÁMOGATÁSA

KÖVETKEZŐ RÉSZEI

Szeretet, fény, szépség!

A MÁSODIK KÖRNYEZET TISZTÍTÁSA,

A SZENNYEZŐ ENERGIA ÉS A KERESZTÉS MEGHATÁROZÁSA,

ÉS AZ ÉLELMISZER ÁLLÁSA A VILÁGON,

Áldjon meg minket, Isten, az anya,

ÉS A SZERVEZET TESZTÉSE! OM RA!

Imádság étkezés után

Köszönöm, Atyám,

ennek a termékeny ételnek.

Lélegzet, szeretet és energia

Az Ön leereszkedett velünk

és erősítse meg a testet, az erőt és a szellemet.

És lelkünk örvendezett.

Reméljük és hiszünk, Atya,

hogy éppúgy, mint ő táplált minket,

éhes és szomjas.

Reméljük és hiszünk, Atya,

hogy éppúgy, mint megmentett minket,

kétségbeesett és félrevezető.

Külön külön kell tisztázni, hogy legalább 3 percnek kell eltelnie az ima olvasása és az étel elfogyasztása között.

Általában gyakran elfelejtjük imádkozni. Ezért az alábbiakban felsorolt ​​imákat ki kell nyomtatni és beilleszteni a falra az ebédlőasztal előtt. Aztán kevésbé valószínű, hogy elfelejti. És még a jelenlétük is megtisztítja az ételt és a szobát.

Lásd még: Lehetséges-e az utcán megtalálható pénz, díszítés, kereszt? itt

Ossza meg barátaival:

- Hogyan lehet egy oligarcha felesége?

itt olvashat

„Egészséges suttogások”

itt olvashat

- Lehetséges-e az utcán talált pénz, díszítés, kereszt?

itt olvashat

Hit-Plus.ru, számos híres ember életrajzát és sikertörténetét, valamint a csillagok idézéseit és életszabályait, kíváncsi tényeket és fotókat, valamint az életükkel kapcsolatos érdekes anyagokat talál. Ezen kívül itt találhatsz különböző online játékokat, elektronikus álomkönyveket, online szerencsejátékokat minden napra, teszteket, horoszkópokat, népi jeleket, a név jelentését, pénzt és gazdagságot, pszichológia témájú anyagokat és még sok más.

Az oldalon található összes információ és fájl

kizárólag tájékoztató jellegűek.

http: //xn----8sbfxoeboc6b7i.xn--p1ai/molitva-na-osvyashhenie-edy/

További Információ Hasznos Gyógynövények