Legfontosabb Gabonafélék

Mi nem eszik keresztényeket

Sokan úgy gondolják, hogy nem lehet enni húst és más gyorséttermi termékeket csak éhgyomorra. Kiderül, hogy ez sokkal nehezebb: az Ószövetségben megtalálható egy egész lista az élelmiszerekről, amelyeket még a böjt alatt sem lehet enni.

Az Ószövetségben azt mondják, hogy az elfojtott állatok húsát, valamint a természetes haláltól elhullott állatokat eszik (nem vért vért). Szintén tilos a vérből készült kolbász és más termékek fogyasztása. Az ilyen tilalom annak a ténynek köszönhető, hogy a Szentírás írja - az állatok vérében a lélek. Semmi esetre sem szabad enni az állat húsát lelkével. Ha valaki egy állat vérét eszik, meg fogja szerezni az állat arcát, akinek a vérét megette.

A tisztátalan húsok közé tartoznak: elhullott állatok (elengedett vér nélkül), rákok, lóhús, rákok, halak, méretek nélküli halak, nyulak, nyulak, állatok és madarak sültvére. Ugyanakkor a tisztátalan húst nem tilos enni a szükség vagy éhség idején.

Miért nem lehet nyúl, lóhús, nyúl?

Ez a tilalom azzal a ténnyel kapcsolatos, hogy megengedett az élelmiszer csak azoknak az állatoknak a használata, amelyeknek osztott pata van, vagy megrágja a cudot. Ezek az állatok közé tartoznak a kecskék, a tehenek, a juhok, és azok, amelyeket a modern szabványok szerint artiodaktilként sorolnak be. Nincsenek nyúlak is, mert ez az állat, bár a cud rágása, nem rendelkezik osztott héjaival.

A nyúl és a nyúl használatának tilalma azzal is összefügg, hogy megölik ezeket az állatokat a fej hátsó részének ütésével, ami azt jelenti, hogy a vér az állatban marad, és az ortodox nem tud húst enni a vérrel.

A rákok, rákok, halak mérleg nélküli használata tilalma

Ami a rákokat, a rákokat és a mérleg nélküli halakat illeti, a használatuk tilalma azzal a ténnyel jár, hogy ezek a lények főleg az alján lévő répából táplálkoznak (rákok és rákok állati maradványokat fogyasztanak, és az ilyen halak mérleg nélkül, mint pl. és ezért tisztátalanok. Ezen túlmenően az ilyen tilalom annak a ténynek köszönhető, hogy a különböző paraziták számára sokkal könnyebb a mérleg nélküli halakba jutni, ami azt jelenti, hogy az ilyen halat fogyasztó személy veszélyes betegséggel vagy férgekkel fertőzhet. Azt is hitték, hogy a mérleg nélküli halakban bizonyos mennyiségű vér nem szabadítható fel.

Lehet-e az ortodox sertést enni?

A sertéshús tekintetében ez nem is olyan egyszerű. A Biblia a következő szavakkal rendelkezik erre a célra.
Ugyanez a recept is megtalálható a Bibliában: „A sertés, bár felosztja a pajtát, nem rágja a cudot, tisztátalan neked; Ne enni a húst, és ne érjen a holttesteikhez. (Biblia. 5. Mózes 14: 8).

Azt kell mondanom, hogy az élelmiszerek minden tilalmát az Ószövetség jelzi. A Pál apostol korintusszal írt újszövetségben vannak olyanok, mint: „Minden, amit eladnak az eladásokért, mindenféle vizsgálat nélkül enni, a lelkiismeret nyugalma; mert a föld az Úr, és mi tölti meg. Ha az egyik hitetlenkedő hívja meg, és el akar menni, akkor mindent felajánlott, megvizsgálás nélkül enni, a nyugalmat.

http://russian7.ru/post/chto-nelzya-est-pravoslavnym-dazhe-ne-v/

Ortodox ikonok és imák

Információs oldal az ikonokról, imákról, ortodox hagyományokról.

Lehetséges sertés ortodox étkezés

- Mentsd meg, Uram! Köszönjük, hogy meglátogatta webhelyünket, mielőtt elkezdené az információk felfedezését, kérjük, regisztráljon a közösségi hálózati közösségekre:

VKontakte Imák minden nap †, több mint 110 000 előfizető.

Instagram Úr, Mentés és mentés, több mint 16.000 követő.

Telegram Imák minden alkalomra, több mint 1000 előfizető.

Mi, hasonlóan gondolkodó emberek, sokat és gyorsan növekszünk, imákat, szenteket, imádságokat, imádságokat, az ünnepekről és az ortodox eseményekről szóló hasznos információk időben történő bemutatását teszünk. Feliratkozás, várjuk Önt. Guardian Angel Önnek!

A legtöbb ortodox keresztény meg van győződve arról, hogy a húst és a gyorsétteremt csak éhgyomorra lehet enni. Valójában azonban minden bonyolultabbnak tűnik, mert az Ószövetségben meglehetősen széles listát találhat azokról a termékekről, amelyeket nem csak a böjtölés során, beleértve a sertést is, tilos használni. De miért tudnak az ortodox keresztények enni sertéshús, vagy miért tilos - tanulni fogsz cikkünkből.

Miért nem tudja az ortodox sertést enni

Az Ószövetségben bemutatott szentírások szerint tilos a természetes haláltól elhunyt állatok fogyasztása (azaz, amely nem vért vért), valamint az Isten megfojtott lények húsa. Emellett tilos a vér kolbász és hasonló termékek fogyasztása, amelyek előállítása során az állat vérét használják.

Az ilyen tilalom a Szentíráshoz kapcsolódik, ahol azt mondják, hogy az állatoknak lelkük van - az Isten teremtményének lelke a vérében van. Semmiképpen sem lehet egy állat lelkét enni a húsával együtt. Ha egy hívő az Isten teremtményeinek vérét eszik étellel, meg fogja szerezni az állat képét, akinek a vérét fogyasztotta.

Meg kell jegyezni, hogy az Ószövetség szerint főleg a tisztátalan állati húsok:

  • rákok, rákok és halak, amelyeknek nincs mérete;
  • nyulak és nyulak;
  • halott vadállat (vagyis felszabadult vér nélkül);
  • madarak és állatok sült vére;
  • lóhús

Mindezek ellenére a tisztátalan hús, mint például a sertéshús, megengedett az éhség vagy szükséglet idején.

Mit mond a szentírás

De miért eszik az ortodox sertéshús, mint egy napi étkezés, különös szükség nélkül? Ami az ilyen típusú húst illeti, ez nem is olyan egyszerű, mert ennek költsége a Szentírásban a következő szavakat adja:

- És a disznó, bár megosztja a pajtát, de nem rágja a cudot, tisztátalan neked; Ne esze a testüket, és ne érintse meg a holttesteket ”(Biblia. Deuteronomy 14: 8).

Fontos továbbá, hogy a sertéshúsra vonatkozó valamennyi tilalmat csak az Ószövetségben jelezzék, mert az ilyen törvény fő célja az volt, hogy ortodox embereket kell készítenie Jézus Krisztus, az Isten Fia eljövetelére. Ezt mondta Pál apostol Pál erről:

„Akkor tehát a törvény a mi tanítónk volt Krisztusnak, hogy hit által igazolhassuk; de a hit eljövetele után már nem vagyunk az iskolaigazgató irányítása alatt (Gal. 3: 24,25).

Ezért az Üdvözítõ eljövetelével az Újszövetség szerint a rituális törvények betartásának szükségessége egyszerűen eltûnt, és még inkább, ha a hívõk meggyõzõdését követné, azt jelentené, hogy egy falat építünk a pogány nemzetek és a Szentírás között.

Ezért elküldte az Úr egy különleges kinyilatkoztatást, amely ezt magyarázta:

„Másnap, amikor jártak és közeledtek a városhoz, Péter a hatodik órában felment a ház tetejére, hogy imádkozzon. És éhséget érez, és enni akart. Eközben, ahogy előkészítették, egy őrületbe ment, és látta, hogy az égbolt nyílik, és néhány hajó jön le hozzá, mint egy nagy vászon, amely négy sarokba van kötve és leeresztve a földre; mindenféle négy lábú föld, vadállat, hüllők és a madarak voltak. És hangot mondának néki: Kelj fel, Péter, ölj meg és eszel. Péter pedig monda: Nem, Uram, soha nem evett semmit, ami tisztátalan vagy tisztátalan. Aztán egy újabb idő szólt hozzá: Isten tisztázta, hogy ne vegye tisztátalannak (ApCsel 10: 9-15).

Ebből következik, hogy bárki szabadon vehet, vagy nem eszik sertéshúst, és ugyanakkor nem befolyásolja a Mindenhatóval való kapcsolatát.

Az Úr mindig veled van!

További információ:

Hozzászólás navigálása

4 gondolat „Lehet-e enni sertéshús az ortodox számára”

Hogyan különböznek az étkezési sertések az emberi hústól? Végtére is, az emberek, mint a sertések, megtisztultak a szennyeződésektől. És ha feltételezzük, hogy „mindent lehet enni”, akkor ez riasztó, és megalapozott aggályokat okoz.

Krisztus eljövetele eltörölte az Ószövetséget. Így minden egyéb tilalom és szabályozás megszűnik. vagy jött azért, hogy csak a sertéshús használatára vonatkozó tilalmat szüntesse meg (mivel nem hozott chartákat és rendeleteket)

Azt hiszem, csak enyhén enni tudsz!

A sertés az Ószövetségben tiltott keresztény, míg az Úr ezt megerősítette, hogy nem jött el, hogy elpusztítsa a törvényt és a prófétákat, hanem az EXECUTE-nak. Nincs szükség arra, hogy összekeverje a Petru Pet és a tisztátalan állatok látását, úgy tűnik, hogy mindent megkóstolhatatlanul enni. Ő maga is bizonyságot tesz a keresztények közösségéről, nem az istenfélő, de tisztátalan petefészkekről, amelyekre Isten elküldte őt tanítani és keresztelni. Azt hiszem, biztos vagyok benne, hogy amikor megkeresztelte Cornelius házát a százados, soha nem fordult elő neki, hogy egy tisztátalan dolgot enni, mint például egy disznót, mert úgy tűnik, tanította őket, mint a tanítóját: teljesíteni a törvényt és a prófétákat. A mai keresztényektől kiderül, hogy ap.Petr magasabb, mint Isten, Krisztus beteljesítette a törvényt, belenyugtatta a saját hasát, és a tanítvány megszakította a hasát, és lehetővé tette minden kereszténynek, hogy enyhe sertéseket és hasonlókat enni. Ne legyen ez!
És minden garnélarák, polip és más puhatestűek tiltva vannak a törvény által.
Az ortodox papok, köszönöm Istennek, nem minden, utalnak arra a tényre, hogy nem vagyunk a törvény szerint, hanem Grace alatt! De mit jelent ez! Megszakítják a törvényt, és azt mondják, hogy csak morális elvek figyelmen kívül hagyhatók. De hadd, drága barátaim, akkor mi maguk a parancsolatok? Honnan veszi őket, és bocsánatot bocsátunk az embereknek, mi alapján? A morál elavult? Állítólag mindannyian elrontották a kegyelmet, és magukért meghódították a "törvényeket és prófétákat", de hogyan éljenek a kegyelemben az "Ószövetség" parancsolata nélkül? Akkor mondd el nekem, mit gondolsz, hogy vannak új parancsolatok? Csak a hegyi prédikáció? Egy kicsit?

http://ikona-i-molitva.info/mozhno-li-est-svininu-pravoslavnym/

Miután a vidám és zavarba ejtő Maslenitsa a börtönbe kerül

Egy vidám és lázadó Maslenitsa után a börtön kezdődik - több mint negyven napos szigorú absztinencia és ima. A börtön az az idő, amikor felkészülnek a fő ünnepekre minden keresztény számára - Krisztus könnyű húsvétára.

Mikor kezdődik és fejeződik be a börtön 2019-ben

2019-ben az ortodox keresztények számára, akik a júliai naptár szerint élnek, a bajnok hétfőn, március 11-én kezdődik és április 27-én szombaton végződik. Krisztus ortodox húsvétai április 28-án vasárnap jönnek.

A 2019-es börtön lelki jelentése

A böjt fő szellemi jelentése a lélek tisztítása imádság és önkéntes önkéntes korlátozások révén. A böjt nemcsak a gyenge ételek elhagyását jelenti; Ez az az idő, amikor a hívőknek el kell kerülniük a világi örömöket, szórakozást, fizikai intimitást és hiábavaló gondolatokat. Ebben az időszakban érdemes visszautasítani a szórakoztató TV-műsorokat, az interneten, a zajos cégektől stb.

Mi a nem eszik a nagy posztban 2019-ben

A börtönben élő hívők számára minden állati eredetű termék tiltott (kivéve a halakat és a tenger gyümölcseit néhány napon belül). A tilalom kiterjed a húsra és a húskészítményekre, a tejre és a tejtermékekre, valamint a tojásra.

Mit lehet a börtönben enni

Ebben az időszakban engedélyezett a gyümölcsök, zöldségek, gombák és bármelyik étel. Mogyorót, szárított gyümölcsöt, mézet lehet enni. Az italok teát, tejet, tejet, valamint gyümölcsleveket, zselét, húslevest, stb.

Szombaton (Szent Szombat kivételével) és vasárnap, valamint az Angyali üdvözlet ünnepén, Lazarev szombaton és Palm Sunday szőlőboron megengedett. A halak és a tenger gyümölcsei is megengedettek az Angyali üdvözlet, Lázár szombaton és Pálma vasárnapon. (Lázáron szombaton a hagyomány szerint halat öltenek).

Azonban még a jóváhagyott élelmiszerek túlhevülése is elfogadhatatlan: a böjt az absztinencia és az önmegtartóztatás időszaka.

Ki nem tud gyors

Az egyház megkönnyíti a betegeket a nagy börtönben; kisgyermekek; terhes és szoptató nők; emberek, akik nehéz munkát végeznek; utazás és bebörtönzés.

Azok, akik úgy döntenek, hogy először megfigyelik a börtönöket, először konzultáljanak orvosával és papjával. Az éhezés súlyosságát mérsékli a krónikus betegségben szenvedők: onkológiai, gastrointestinalis, cardiovascularis stb. A posta követelményeinek való teljes megfelelés ellenjavallatok a terhesség, szoptatás és anémia.

A kisgyermekek, különösen a csecsemők mentesülnek az éhgyomorra - a tejtermékekre nem ajánlott. Ami a húsipari termékeket a böjtölés alatt áll, ez a szülők mérlegelési jogköre, a húsból való ideiglenes tartózkodás nem károsítja az egészséget.

Szabályok

A böjt első és utolsó hete (hét) a legszigorúbb. Hétköznap csak este engedélyezett, szombaton és vasárnap, kizárhatja a reggeli étkezést.

A gyors első hétfőn ajánlott az élelmiszer teljes visszautasítása. Hétfőn, szerdán és pénteken az ételeket csak hidegben és formában fogyasztják, keddenként és csütörtökön olvadás nélkül meleg gyorsétterem is megengedett.

Szombaton és vasárnap, meleg, sovány ételeket készíthetünk növényi olajban, mérsékelt bort használhatunk (kivéve a jó hét szombatát).

Nagypénteken ajánlott az ételtől való teljes tartózkodás. Sok nagypéntek ortodoxja húsvétig tartózkodik az ételtől.

Élelmiszer naptár a börtönben 2019-ben a szerzetesi charta szerint

A Nagy Poggyász első hete március 11-17

Március 11, hétfő - szigorú böjt, teljes tartózkodás az ételtől.

Március 12, kedd - alultápláltság: nyers élelmiszer olaj nélkül.

Március 13, szerda - az alultápláltság: nyers élelmiszer olaj nélkül.

Március 14, csütörtök - az alultápláltság: nyers élelmiszer olaj nélkül.

Március 15, péntek - alultápláltság: nyers élelmiszer olaj nélkül.

Március 16., szombat - forró, sovány élelmiszer növényi olajjal, bor.

Március 17-én, vasárnap - forró, sovány élelmiszer növényi olajjal, bor.

A Nagy Poggyász második hete Március 18 - 24

Március 18, hétfő - az alultápláltság: nyers élelmiszer olaj nélkül.

Március 19, kedd - forró étel olaj nélkül.

Március 20, szerda - száraz étel: nyers élelmiszer olaj nélkül.

Március 21, csütörtök - forró étel olaj nélkül.

Március 22., péntek - alultápláltság: nyers élelmiszer olaj nélkül.

Március 23, szombat - forró, sovány élelmiszer növényi olajjal, bor.

Március 24-én, vasárnap - forró, sovány élelmiszer növényi olajjal, bor.

Harmadik hét a Nagy Pápának Március 25 - 31

Március 25, hétfő - az alultápláltság: nyers élelmiszer olaj nélkül.

Március 26, kedd - forró étel olaj nélkül.

Március 27, szerda - alultápláltság: nyers élelmiszer olaj nélkül.

Március 28, csütörtök - forró étel olaj nélkül.

Március 29, péntek - az alultápláltság: nyers élelmiszer olaj nélkül.

Március 30, szombat - forró gyorsétterem növényi olajjal, bor.

Március 31., vasárnap - forró, sovány étel növényi olajjal, bor.

A Nagy Poggyász negyedik hetében április 1 - 7

Április 1., hétfő - az alultápláltság: nyers élelmiszer olaj nélkül.

Április 2, kedd - forró étel olaj nélkül.

Április 3, szerda - az alultápláltság: nyers élelmiszer olaj nélkül.

Április 4., csütörtök - forró étel olaj nélkül.

Péntek, április 5., alultápláltság: nyers élelmiszer olaj nélkül.

Április 6, szombat - forró, sovány élelmiszer növényi olajjal, bor.

Április 7, vasárnap - Angyali üdvözlet. Forró étel, növényi olaj, hal, bor.

A Nagy Poggyász ötödik hetében április 8 - 14

Április 8-án hétfő, alultápláltság: nyers élelmiszer olaj nélkül.

Április 9, kedd - forró étel olaj nélkül.

Április 10., szerda - Veszteség: nyers élelmiszer olaj nélkül.

Április 11, csütörtök - forró étel olaj nélkül.

Péntek, április 12., alultápláltság: nyers élelmiszer olaj nélkül.

Április 13., szombat - forró, sovány élelmiszer növényi olajjal, bor.

Április 14, vasárnap - forró, sovány étel növényi olajjal, bor.

A Nagy Poggyász hatodik hetében április 15-21

Április 15-én hétfő alultápláltság: nyers élelmiszer olaj nélkül.

Április 16., kedd - forró étel olaj nélkül.

Április 17., szerda - száraz: nyers élelmiszer olaj nélkül.

Április 18, csütörtök - forró étel olaj nélkül.

Április 19-én péntek, alultápláltság: nyers élelmiszer olaj nélkül.

Április 20, szombat - Lazarev szombat. Forró étel növényi olajjal, hal kaviárral, bor.

Április 21., vasárnap - Pálma vasárnap. Forró étel, növényi olaj, hal, tenger gyümölcsei, bor.

Szent hét április 22-28

Április 22., hétfő - alultápláltság: nyers élelmiszer olaj nélkül.

Április 23, kedd - forró étel olaj nélkül.

Április 24., szerda - Veszteség: nyers élelmiszer olaj nélkül.

Április 25, csütörtök - forró étel olaj nélkül.

Április 26., péntek - az ételtől való teljes tartózkodás.

Április 27., szombat - forró étel olaj nélkül.

Április 28., vasárnap - húsvét, Krisztus fényes feltámadása. A böjt vége. Minden étel megengedett.

Mikor és milyen szolgáltatásokat tartanak a beosztásban

A börtönben töltött idő túlnyomó többsége nem az ünneplésnek szentelt, hanem az alázatos szolgálatra a 2019-es börtön nem lesz kivétel. A szolgáltatások saját témájúak, hétről-évre változóak.

  1. Első hét (hét). Ekkor tiszteletben tartják a Theodore Tyrone Nagy Mártír életét és cselekedeteit, és a hétet Fedorova-nak hívják.
  1. Második hét Gregory Palam, a történelem legnagyobb teológusának nevében vannak szolgáltatások, himnuszok a szent tiszteletére.
  1. Harmadik - keresztes - hét hét. Az ortodox keresztet ünnepélyesen kivették az oltárból, a hívők imádsággal csatlakoznak hozzá.
  1. Negyedik hét. Szerda kezdődik szerdán (vagy a Szent Pápa értelmezése). Tiszteld meg a Létrán János nevét! A hét is nevezhetőnek nevezhető, mivel a szombat ima szentelt a Szűz Mária számára.
  1. Ötödik hét. Az isteni szolgálatokat az Egyiptomi Mária tiszteletére tartják.
  1. A böjtölés hatodik hetében 2019-ben. Ez a hét (konkrét nap - szombat) Lázár feltámadása.

Minden isteni szolgálat az embert közelebb hozza Jézushoz, növeli a kapcsolatukat, megérti a szörnyű szenvedéseket, amelyeket elviselnek. Miután eljöttek a gyülekezetbe, el kell dobnunk az összes felháborodást, világi problémákat, fordítsd magad az Úrra, csak így érheted el a tisztítást.

A Szent hétről

Ezen a héten a húsvét előtti, teljesen elkötelezett Jézus utolsó napjainak, a gyötrelemnek, a tragikus halálának gondolatai. Mindez úgy tűnik, hogy a keresztények szívében újra tapasztalható. Ez a hét magas, mert amikor véget ér, Jézus feltámadt a halálból. A 2019-es Lent szigorúan korlátozza a megengedett termékeket ezen a héten.

  • Jó hétfő. Gondolatok napja a zsidó nép sorsáról, visszalépve Istentől. József egyfajta Jézus lesz.
  • Nagy kedden. Ezen a napon emlékeznek a Jeruzsálem Krisztus prédikációjára. A jó cselekedetek, az irgalom, az erkölcsi tökéletesség napja.
  • Szenvedélyes környezet. Az a nap, amikor ismertté vált: a Megváltó elpusztulásra ítélték. Jézus egykori hűséges követői fejében lévő áruló üzlet ötletének eredete.
  • Jó csütörtök. Zsidó Húsvét (Pesach). Ma emlékeznek Júdára, aki elárulta Jézust, és az utolsó vacsorát. Minden ének van tele bánattal.
  • Nagypéntek. Jézus halálának napja, temetése. Emlékeznek a Megváltó szenvedéseire, ők gyászolnak, legszigorúbbak a böjtölés.
  • Nagy szombat. Krisztus feltámadása előtt kell lennie. Az ortodox egyház lehetővé teszi, hogy inni egy kis bort.

Miután megvizsgálta a börtönről szóló információkat, sokkal könnyebb megtervezni a menüt és a bevásárló listát erre az időre. Előre tudva, milyen nehézségek merülnek fel, pszichológiailag könnyebb lesz befogni és elviselni. A legfontosabb dolog az, hogy megfosztjuk magukat az ételtől, nem szenvedéssel, hanem alázattal, mert az embernek gyors gondolatokkal kell élnie. Ne feledje, és imádkozásra van szükség, a pártok és a hülye szórakoztató programok elkerülése. Meg kell bűnbánni a már elkövetett bűnökről, és nem kell több újat hozzáadni.

http://rosregistr.ru/interesnoe/224932dq.html

Zsíros táplálkozás: milyen fajta étel nem fogyhat meg semmilyen körülmények között

Ősi idők óta sok nép között éltek élelmiszer-tilalmak, még a pogányok között is, de leginkább az ókori zsidók között voltak. Ezekről az Ószövetségben írják, ahol Isten megadja Mózesnek és Aaronnak a parancsot, hogy soha nem eszik "csúnya" ételeket, és egész listát ad az állatokról, amelyeket nem lehet megenni. Csak olyan állatokat lehet enni, amelyek "rágják a cud" -t. Az állatoknak is fel kell osztaniuk a héját. Tengeri és folyami halak - mérlegekkel kellett fedniük, és a madár tollakkal. A Teremtő megtiltotta a zsidókat, hogy még a "tisztátalan" állatokhoz is érjenek: "És ne érjen a holttesteikhez." Hangsúlyozzuk, hogy nem lehet enni a jerboa és a nyúl húsát.

Leviticus tiltást tartalmaz a ragadozók és ragadozók használatára, beleértve a hollókat, baglyokat, baglyokat, sirályokat. Nem lehetett megenni a közönséges madarak, mint a karika, strucc, gém, hattyú. Az összes ragadozó, az állatok, amelyeknek nincsenek kapák, békák és gyíkok, kígyók, denevérek, rágcsálók és rovarok, szintén tisztátalan állatok voltak.
Senki sem tudja világosan és pontosan megmagyarázni ezt a tilalmat, és a rabbik egyetértenek abban, hogy a tiltott étel "definiálja a vért és felhúzza az elmét."

Az ortodoxiában a tilalmat minimálisra csökkentik.

A kereszténység majdnem teljesen elhagyta az élelmiszer-tilalmat. Alapvető ebben a Krisztus szava volt: ". az a személy, aki nem lép be a szájba, egy faceliftet tesz: de a szájból indulva elfordítja az embert az arcon ”(Mt.15: 11).
De néhány tilalom még mindig megmarad. Eddig az ortodoxoknak tilos enni:
- a bálványimádás áldozata, azaz, hogy a pogányok áldozatot adnak bálványaiknak, annak ellenére, hogy ők vannak jelen: kekszek, lóhús vagy ló bika hasított;
- vér, mint olyan anyag, amely az állat lelkét tartalmazza; ez a tilalom egyértelműen a pogány rítusokkal és szokásokkal való undorodást is szánja;
- a carrion, azaz a halálukból elhunyt állatok, betegségből vagy vértelenül öltek. Némelyikük állati állatokat is tartalmaz - a ragadozók által elpusztított állatokat.
- megfojtották - egy vértelen áldozat magánverziójaként és a vérhasználat tilalmának megerősítéseként, amely az állat megölésének ezzel a módszerével belül marad. A tiltás által tiltott állatokra ez a tilalom vonatkozik.
Ezeknek a tilalmaknak a megsértése „mocskos” néven vált ismertté, és a tilalmat megsértő embereket súlyosan büntették.

Zsidó tilalmak - a keresztények nem fontosak?

A keresztény irodalomban először a „rosszság” kifejezés a Maccabeeus negyedik könyvében jelenik meg, amely állítólag a korunk 1. századában íródott, vagyis szinte azonnal az evangéliumi események után.
De a fogalom megjelenése tulajdonképpen Cornelius századosnak tulajdonítható, akit Péter apostol maga átalakított kereszténységre. Cornelius római, nem zsidó volt, és megkeresése után számos kérdés merült fel: vajon a keresztények - más nemzetek népei - körülmetélkednek-e, ahogy a zsidók között szokás? Figyeljék az összes zsidó szokást, beleértve az élelmiszer-tilalmat?
Ahhoz, hogy egy ilyen fontos kérdéssel foglalkozzunk, Júdea fővárosába gyűlt össze egy tanácsot, amelyhez az apostolok jöttek, és úgy döntöttek, hogy a nem zsidó keresztényeknek egyszerű szabályokat kell követniük: „tartózkodjanak az áldozattól és az áldozattól, az elnyomástól, a paráznaságtól, és nem más nem akarod magad. Vigyázz, jó. Légy jól ”(ApCsel 15:29).
Azok a keresztények, akik ezt a szabályt megsértették a Krisztus egyházából, és akik külső körülmények miatt tették ezt: voltak fogságban, rabszolgaságban, vagy az éhínség idején megsértették a tilalmat, több éven át az Eucharisztia közreműködésének alávetették őket, és csak egy speciális tisztító ima olvasása után.

Extrémtől szélsőségesig

De mivel néhány korai keresztény zsidó volt, az ószövetségi tilalmak együtt jöttek a keresztyénséghez, ami most és aztán elterjedt a hívők között.
Már bizánciban is megjelentek a nem kanonikus tilalmak a kakukk, a holló, a hajnalok, a sasok, a farkasok, a mókusok, a kutyák, a macskák és a martens húsa.
Georgy Krylov Archpriest a középkori oroszországi Fel fogalmának könyvében azt jelzi, hogy Oroszországban a középkorban tiltották az ételek, a harcsa, az angolna, a tenger gyümölcsei, a tintahal és a rák főzését. Lehetetlen volt kutyát, lóhúst, szamarat, nyúlat, hódhúst és mókusokat enni, és csak akkor húztak sertést, ha „megtisztították” - volt nyáron főzve.
Nikolai Semenovich Leskov orosz író kiegészítette ezt a listát lámpákkal és borjúval, borjúhússal, teknősökkel, galambokkal, medvehússal, lise-vel és szamárkal.
Különösen gyakori volt az ókori hívők és szektaánok közötti élelmiszer-tilalmak, például az öreg hívők Fedoseyev között az alapszabályban, még a tea és a cukor, a kolbász, a kávé, a csokoládé, a bárányhús és a hattyú hús is csúnya. Emellett az öreg hívők mindig is maguk is próbáltak főzni, és nem vásárolni "a piacon", hogy tudják, ki és mitől készült.
Így a modern ortodox személy számára a legfontosabbak maradnak a vérből, halott szarvasmarhákból, bálványokból és vadállatokból származó élelmiszerek étkezésének tilalma.

http://cyrillitsa.ru/tradition/78383-skvernoyadenie-kakuyu-pishhu-nelzya-est.html

Lehet, hogy a keresztények sertéshúst fogyasztanak

Amikor Krisztus meggyógyította Gadarinsky démoniát, a benne élő démonok 2000 fejre költöztek a sertésállományba. A csorda rohant a tóba, és elsüllyedt. A falu lakói kijöttek, hogy megnézzék ezt a csodát, és rettegett. Frenzied, elszakítva a vasláncokat, csendben ült Jézus lábainál.

Az ismeretlen szerző „Gadarinsky gyógyulása” ikonja a sertésállomány halálának képével rendelkezett

A látszólagos csoda ellenére a lakosok nem fogadták el a Messiást, mivel a károkat okozza a kereskedelmi üzletnek. A sertések lakosai eladtak, és a pénz a törvény felett volt.

A zsidók számára a sertéshús tilalma van, de a keresztények a sertéshús, a pap válaszolhatnak

Sertés a zsidók számára tisztátalan állat, és egy bűn, hogy egy ortodox zsidónak eszik. A sertéshús tilalma muzulmánokra érvényes. Lehet-e a keresztények sertéshús?

Erre a kérdésre a pap választ kap:

- Bármelyik állat húst eszik.

Az alábbi videóban Pavel Krysanov ortodox pap részletesen elmagyarázza, hogy egy keresztény sertéshús eszik.

A hetedik nap adventista szekta előtt a sertés a kereszténységben nem okozott komoly hozzáállást. E cikknek a sertéshús használatára vonatkozó érvei a Szentlevél félreértelmezésére vonatkoznak.

Az Ószövetség szerint nem lehet bizonyos állatokat enni, beleértve a lóhúst is.

Olvassa el az Ószövetséget, és látni fogja, hogy sok tiltott állat van. Ezek nem csak sertések, hanem tevék, lovak, orrszarvúk, tapírok, nyulak, nyulak, jerboák.

Csak enni lehet

"Minden szarvasmarha, melynek osztott pásztora és pásztora van, mély vágás, és a rágás a cud"

Nem lehet tengeri ételeket (rákok, rákok, garnélarák, kagyló stb.) Enni. Madarakból és halakból - nem tollak és mérlegek.

Lehetetlen madarak enni: sas, nyak, sárkány és sólyom, minden varjú, strucc, bagoly, sirály és sólyom, sas bagoly, halász és ibis, hattyú, pelikán és keselyű, gém, zuya, hoopoe és denevér. Minden hüllők, szárnyas, négy lábon járnak.

Mindazokat a jeleket, amelyek szerint a húst az Ószövetségi emberek nem tudják megenni, a 11,3-47. A tiszta és tisztátalan állatok jeleit jelzik, amelyek alatt a földön élő minden teremtmény elesik.

Miért fókuszál a kérdés a sertéshúsra? A Biblia azt mondja, hogy nem lehet enni a húst, ahonnan a moszkvai kolbász készül. Strucc, nutria és más tiltott állatok eladott húsa.

Az evangéliumban az Úr felemelte a sertéshúsra vonatkozó tilalmat, és megengedte, hogy enni minden állat húsát

Az Ószövetségnek az élelmiszerekkel és más egyezményekkel kapcsolatos súlyosságát az Ószövetségi ember kísértésére való hajlandóság és a pogányság iránti állandó szenvedély határozza meg. A korlátozások oktatási jellegűek voltak, hogy Isten népe ne féljen el az Egy Istentől.

A pogányságtól való elszigeteltség eredményeket ért el, és a Megváltó született e nép között. Nemcsak az ételeket tisztázta, hanem az összes embert is a zsidókhoz hasonlította. A szombati nap figyelmen kívül hagyásával állandóan irritálta a zsidókat. Ezen igazságok megértésének elmulasztása az egyik oka annak, hogy Krisztus és követői végrehajtották.

Krisztus hiába próbálta átadni a zsidó népnek, hogy minden szennyeződés a szívben és a gondolatokban rejlik, nem pedig a rítusok és az élelmiszerek tiszteletben tartása nélkül. Ezt az ötletet az apostolok ismételten megismételték.

„Mert a tiszta minden tiszta; de a szennyezett és a hitetlenek számára semmi sem tiszta, de mind az elméjüket, mind a lelkiismeretüket megfertőzik.

Jézus azt mondta, hogy nem jött, hogy megtörje a törvényt, hanem teljesítse

Krisztus e dolgozata az Ószövetségben megállapított tilalmak támogatóinak fő érve.

Azonban a Szabadító hozzáállása a szombathoz, amely a zsidók számára magasabb, mint a körülmetélés, egy csodát kelt, és ezeknek a szavaknak más jelentését tárja fel. Ezt jelzi

"Szombat az embernek, nem az ember a szombatnak"

Ennek tisztázása érdekében Krisztus a zsidók szemében megsértette a legértékesebb dolgot - ez a szombat, amely felkeltette az ügyvédek dühét és haragját.

Megmagyarázhatja az ellentmondást a Jézus Krisztus áldozata törvényének végrehajtásáról

Az egész törvény és a próféták az eljövendő Messiásról beszéltek. Amikor Jézus feláldozta e törvény végét, akkor teljesen teljesült. Más szavakkal: Ő maga teljesítette a törvényt.

Az apostolok rámutattak az Ószövetségi rendeletek végrehajtásának értelmetlenségére is.

„Hallottuk, hogy néhány, aki elhagyott bennünket, zavarba ejtett téged beszédeivel, és megrázta a lelketeket, mondván, hogy körülmetélni és betartani a törvényt, amit nem utasítottunk nekik”

Az Újszövetségben az a kérdés, hogy „mit nem lehet enni”, elvesztette jelentését

A megállapított gasztronómiai korlátozások eltörlésének közvetlen bizonyítéka volt Péter apostol látása.

Péter a hatodik óráról a ház tetejére ment, hogy imádkozzon. És éhséget érez, és enni akart. Eközben, ahogy előkészítették, egy őrületbe ment, és látta, hogy az égbolt nyílik, és néhány hajó jön le hozzá, mint egy nagy vászon, amely négy sarokba van kötve és leeresztve a földre; mindenféle négy lábú föld, vadállat, hüllők és a madarak voltak.

És hangot mondának néki: Kelj fel, Péter, ölj meg és eszel. Péter pedig monda: Nem, Uram, soha nem evett semmit, ami tisztátalan vagy tisztátalan. Aztán egy másik idő volt hangja neki: hogy Isten megtisztította, hogy ne olvasson tisztátalan. Ez háromszor volt; és a hajó ismét felment a mennybe.

Péter apostol idővel meggondolta ezt a látást. Ezt követően Péter bejelentette az apostoli tanácsban, hogy mindent meg lehet enni.

Az apostolok első tanácsa uralkodott - a pogány keresztények nem tartoznak a törvény hatálya alá

Péter apostol, aki az apostolok tanácsa előtt szólt, sürgette őket, hogy ne kövessék el a kereszténységet elfogadó pogányokat a törvény terhére.

Most miért csábítjátok Istent, és akarod, hogy egy igát tegyünk a tanítványok nyakába, amit sem az apáink, sem mi nem tudtunk viselni? Ezért azt hiszem, nem akadályozom azokat, akik a pogányoktól Istenhez fordulnak.

Ennek eredményeként az apostolok úgy döntöttek:

„Mert tetszik a Szentlélek, és mi nem terhelünk több terhet az Ön számára, kivéve ezt: hogy tartózkodjanak a tétlen áldozattól és vértől, megfojtástól és a paráznaságtól, és ne tegyünk másoknak, amit nem akarsz. Ezzel jól fogsz csinálni. És amikor olvasták, örültek ebben az utasításban.

A támogatók érvelése a primitív törvény végrehajtására, ellentétben az apostolok rendeleteivel, a következő szavak:

„Mózes törvénye az ősi klánoktól minden városban van azok, akik ezt hirdetik és minden szombaton olvasják a zsinagógákban.

Hibás magyarázattal, ha a pogányok meghallgatják a törvény rendjét, akkor végre kell hajtaniuk. De ahhoz, hogy meghallgassuk, nem az, amit az apostolok döntöttek.

A kereszténynek nem kell törődnie az ételekkel, hanem egy tiszta lelkiismerettel és szeretettel

Az apostolok ismételten megismételik, hogy a szomszéd iránti szeretet mindenekelőtt a törvény rendelete. Ha az élelmiszer kíséri a szomszédodat, akkor mindent enni.

Ez az Újszövetség szövegéből következik:

„Vigyázzunk a gyengékre a véleményekről szóló vita nélkül. A másik biztos abban, hogy mindent meg lehet enni, de a gyenge zöldségeket eszik. Ki eszik, nem megalázza azt, aki nem eszik; és ki nem eszik, ne ítélje meg azt, a ki eszik, mert Isten elfogadta őt.

„Tehát, ha Krisztussal meghaltál a világ elemeiről, akkor miért tartod, mint a világban élt, a rendeleteket:„ ne érintsd meg ”,„ ne eszd ”,„ ne érintsd meg ”[hogy minden a fogyasztásból pusztul], a parancsolatoknak és emberi tanítás?

„Egyél mindent, amit eladnak a tárgyalás nélkül, a lelkiismeret nyugalma nélkül; mert a föld az Úr, és mi tölti meg. Ha az egyik hitetlenkedő hívja meg, és el akar menni, akkor mindent felajánlott, bármilyen vizsgálat nélkül enni, a nyugalomra.

- Tehát, akár enni, inni, akár bármit is csinálsz, mindent megtesz az Isten dicsőségére.

„Mert a tiszta minden tiszta; de a szennyezett és a hitetlenek számára semmi sem tiszta, de mind az elméjüket, mind a lelkiismeretüket megfertőzik.

„A hamis gondolkodók képmutatásán keresztül, a lelkiismeretükben égetve, tiltva, hogy feleségül vegyenek, és enni azt, amit Isten tett, hogy a hívők és azok, akik ismerik az igazságot, hálaadással esznek. Mert minden Isten teremtménye jó, és semmi sem elítélhető, ha hálaadással érkezik, mert az Isten szava és az ima által megszentelt.

Ha az Isten szava azt mondja: Semmi sem elítélhetetlen, akkor nem igaz, hogy az ortodox sertés nem eszik. Ha étkezés előtt imádkozol, Isten megvilágítja ezt az ételt, és semmi sem elítélhető benne.

Az apostolok egyértelműen jelzik, hogy a keresztények nem tudnak egymásnak enni, de bármilyen húst lehet enni. Az Ószövetségi dogmák tönkreteszik azt a szeretetet, amit Krisztus parancsolt.

„Aki azt mondja:„ szeretem Istent ”, de gyűlöli az õ atyjafiát, hazug; mert aki nem szeret testvérét, akit lát, miként szerethet Istent, akit nem lát?

Az Ószövetségi tilalmak támogatói, figyelmen kívül hagyva a közvetlen isteni szertartásokat, megerőszakolják szomszédaikat, arra kényszerítve őket, hogy kövessék a Biblia szabályait. A szövegekből idézeteket hoznak, hogy igazolják igazságukat.

Krisztus azt mondta, hogy az étel nem szennyezi az embert

Krisztus minden ételt tisztanak nyilvánított

És monda nékik: Te is olyan érzéketlen vagy? Nem érti, hogy a személyen kívül semmit sem lehet megfertőzni? Mert nem a szívébe lép, hanem a méhbe, és kialszik, mint az összes étel tisztítása.

Ezekkel a szavakkal a Megváltó hangsúlyozza, hogy minden étel megengedett, és semmi sem szennyezi meg az embert, ha szent. Nincs sertés, nincs áldozat. A lelkiismeret tisztaságának megőrzése, a szomszédod szeretete, mint önmagad, a törvény teljesítésének korona.

„A szerelem nem tesz rosszat a szomszédnak; így a szeretet a törvény teljesítése ”

Ne sértj senkit, ne idegesítsd, ne rontod el a másik hangulatát - ahogy azt a szent nép ajánlotta. Sok keresztény, miközben betartja a törvény betűjét, nem tartja be ezeket a tippeket. A szomszédokat arra kényszerítik, hogy teljesítsék a törvényt, elfelejtve a szeretetet.

„Leginkább, bátorságos szeretet egymás iránt, mert a szeretet sok bűnt ölel fel.”

http://pravoslavno.club/467-mozhno-li-hristianam-est-svininu

Ki nem eszik sertést

Jó a sertéshús az élelmiszer számára? Vannak, akik úgy vélik, hogy ez egy közönséges élelmiszer, amelyben csak jónak találják, míg mások ellenkezőleg, erőteljesen visszatartják az embereket a sertés- és zsírfogyasztástól, tekintve, hogy "tisztátalan" és nagyon fertőző.
Miért nem tudnak muszlimok enni sertéshús?
A válasz egyszerű: a muszlim mozgalom a Krisztus utáni 6. században született, aminek következtében sikerült eleget tenni az ortodox judaizmusban és a kereszténységben gyakorlott dolgoknak. A zsidóktól kölcsönzött muszlimok tiltották a carrion, a vér és a sertéshús használatát, és közel másfél évezreden át hűek maradnak ezeknek a szabályoknak, míg a keresztények muzulmánjai megismerték az Isa nevű prófétát (azaz a bibliai Messiást és a világ Jézus Krisztus Szabadítóját).
Miért nem tudnak a zsidók sertéshús?
Mivel a sertéshús tilalma az ősi parancsolatot hirdeti. Ez az, amit az Ószövetség könyveiben mondanak: „... ne csak enni ezeket… és a sertéseket, mert hasított héja van, de nem rágja meg a buborék gumit: tisztátalan neked; nem eszik testüket, és ne érjen a holttesteikhez (5.Móz 14: 8).

Milyen célból adta az Úr az Izráel népének a törvényeket és szabályokat, hogy ilyen szigorú parancsot adjon? Számos zsidó tolmács, próbálta megragadni a tilalom lényegét, több érvet is felvetett.
Egy érv: a sertés tisztátalan, mert mindenevő, bármit is eszik, beleértve a saját székletét is, ami növeli a különféle paraziták húsába való belépésének kockázatát, és ez a tény számos más állatból kiemelkedik rendetlenséget.
Válasz: a nyulak és a capybarák, valamint az éhes sertések képesek enni saját ürülékeiket, és a sokak által szeretett macskákat és kutyákat a nyelvükkel mossák, utána pedig hálájukból meg tudják nyalni a mesterüket az arcukon! Emellett a kutyák és a macskák is képesek a székletmasszák elfogyasztására, de senki sem tartja őket "tisztátalan" lényeknek, és nem vezeti őket ki a házból. A macskák, az ogrebivshis, eszik újszülötteik placentáját, egyidejűleg enni és csendes cica. A tehenek vagy a juhok is szétszórtak, nem egy fehér tányérból, hanem egy piszkos padlóból, amelyre azonnal eljutnak a WC-be. Mit jelent ez mind? Az a tény, hogy az állatok gyomrai tartósabbak, mint az emberek, és az az élelmiszer, amely biztosan károsíthatja az embert, semmilyen módon nem károsíthatja az állatot.

2. érv: A sertésnek nagy a kockázata annak, hogy emberekkel fertőzött a legveszélyesebb trichinák (Trichinella spiralis) parazitáival.
Válasz: Igaz, hogy a ragadozók, például az erdei állatok: a medvék, a vaddisznók, a róka, a borjú stb., Beleértve a házi sertést is, sokkal nagyobb eséllyel rendelkeznek a fajok parazitákkal való fertőzésére. A fertőzés a trichinella lárvákat tartalmazó hús eszik. Emberek számára ez tele van azzal a ténnyel, hogy az ilyen típusú paraziták saját testébe telepedhetnek, ami befolyásolja az izomszövetet. A legrosszabb esetben az idegrendszer, az agy és más fontos szervek érintettek lehetnek, intenzív fertőzés esetén még halálos kimenetelű is lehet.

Általánosságban elmondható, hogy a vadon élő vagy háziállatok, valamint a madarak húsában létező összes parazitának több mint 300 faja van.
Mit kell tudniuk azoknak, akik a húst vásárolták? Annak érdekében, hogy a lárvák meghaljanak, a húst egy órán át jól kell forralni (bizonyos, kétséges húsokat legalább 2,5 órán át lezárt tartályban kell főzni, és legalább egy hónapig fagyasztani kell a sózás vagy a dohányzás előtt, a trichinella páva lárva meghalt.

A képen: Hallottad? Ez csak egy nevetés! Azt mondják, hogy te és én a legszigorúbbak és fertőzőbbek vagyunk!
Ha egy sertést egy háztartásban tartanak, akkor nem szükséges, hogy táplálékot adjunk meg nem emésztett, azaz a nyers hús és a belsejében levő fertőzöttség ebben az esetben kizárható.
A harmadik érv: a sertéshúst hosszú ideig emésztik, ami magában foglalja a rákos sejtek növekedését a gyomorban, emellett kevés a tápanyagtartalom a sertéshúsban.
Válasz: a sertéshús az emberi gyomorban kb. Egy órával hosszabb ideig emésztik, mint a marhahús vagy a birkahús, de ezúttal elég ahhoz, hogy a szervezet felszívódjon, kivéve, ha természetesen túl sokat eszik. Ha a sertéshús tényleg annyira rossz volt, hogyan magyarázzuk el azt a tényt, hogy millió ember, aki az elmúlt évszázadokban használta, és ma már jól érezte magát, és az öregségig él?
Az ókori kelták, a modern angolok ősei, a sertést istennek tekintették, és az istenek ételét is, persze hülye volt, de itt egy dolog világos - szeretett sertést, ezért rendszeresen fogyasztják. A sertést az ókori görögök, az etruszkok, a rómaiak, a szlávok, a kínai és a sok más megette. Ha a sertéshús ugyanolyan káros, mint néhány „tudós” ma, akkor majdnem minden őseink, akik vaddisznókat és sertéseket fogyasztottak, gyenge, betegek és rendszeresen halnak meg a rákból, de ez nem így volt.

Negyedik érv: a sertéshús zsírját emellett nehéz megemészteni és emészteni, nem hidrolizálni kell, és a szövetekben sertéshús, és nem az ember. Ennek a zsírnak a feldolgozása nehéz, így a szervezet glükózt használ energikus anyagként, ami szükséges ahhoz, hogy az agy működjön, mert ez az ember erős éhséggel rendelkezik. A sertéshús megnövelt mennyiségű zsírt és koleszterint tartalmaz. Idővel egy személy szívbetegség alakul ki: magas vérnyomás, szívroham. Ráadásul a túlsúly gyorsan hamarosan légszomj.
Válasz: Ha ez igaz, akkor miért még mindig több millió ember, aki sertéshúst használ, nem alakult ki „zsírsárgájává” a sertészsírral, de úgy néz ki, mint a hétköznapi emberek? Éppen ellenkezőleg, sokan pozitívan értékelik a sertészsírt, mint tápláló és könnyen emészthető, nem túlterhelik a májat.

Például, ukránok úgy vélik, hogy Ukrajna zsír nélkül ugyanaz, mint Franciaország sajt nélkül. Kijelentik, hogy „egészségesek” a sertéshúsnak köszönhetően, és hogy a zsír nemcsak ízletes és tápláló étel, hanem számos betegség gyógyítása is, ezért adta nekik a „C-vitamin” humoros becenevet.

Vissza az Isten parancsolataihoz
Ahogyan a szentírásokból tudjuk, az Úr, aki egy embert teremtett, azonnal meghatározta, hogy „vegetáriánus” lesz, és megrendelte, hogy csak a növények magjait és a fák gyümölcseit eszik. A férfi hűséges volt erre a parancsra, és úgy tűnt, hogy többé nincs szükség másra, mert bőséges növényzet volt a földön az árvíz előtt. Az árvíz után minden más lett: az éghajlat megváltozott, az üvegházból (1Móz 2: 4-6) hideg téli időszakokkal változó időjárásra váltott. A növényzet kimerült, mindezek miatt az emberi szervezetekre gyakorolt ​​terhelés nőtt. Az emberek gyengítették az immunitást is, amely több száz éven át segített a szülőknek. Az Úr mindent tudva, és könyörületes az Ő teremtménye iránt, amely annyira gyenge lett, hogy sok bűnök miatt gyengébb lett, és nem csak a növényeket eszik:
„.. mindent, ami az életet mozgatja, az az ételed lesz; Adok neked minden fűszernövényt; csak a húst nem eszik lelkével, a vérével (1Móz 9: 3-4).
Isten parancsolata: „minden, ami mozog” természetesen magában foglalja az étkezési és sertéshús engedélyét. Ellenkező esetben az Úr teljesen más parancsot adna az igazságos Noának, tanítva őt, hogy különbséget tegyen a „tiszta” állatok és a „tisztátalan” között nemcsak az áldozat (1Móz 7: 2; 8:20), hanem az asztalára is.
Először a sertéshús betiltásának parancsolata Mózes szájából származik Isten parancsára. De valami megváltozott? Megváltoztatta Isten az elméjét, és most az emberek nem tudtak mindent enni, amit az új parancsolat pillanatában evettek? Bizony, hogy az egyiptomi rabszolgaságban a zsidók sertést használtak, mert senki sem tiltotta meg őket.
Az a tény, hogy Isten, mielőtt bevezette a zsidókat az ígéret földjére, először meg akarta tanítani őket, hogy keressék őt, és ne tegyenek szégyenkezést, úgyhogy adta nekik mannát az ételért - kenyeret, amely éjjel esett az égből, mint a harmat. Az Úr tudta, hogy a zsidók szerették a húst, kipróbálták őket, és látta, hogyan kezdtek morogni rajta a sivatagban, mondván, hogy ő hozta ki őket, hogy ne mentse meg őket, hanem hogy ott éheztesse őket. Természetesen nem hatoltak be szándékaiba, mert sokan meghaltak, miután megevették a fürj húsát, amit az Úr nagy számban adott nekik a könnyeik és a szüntelen morajok miatt. Mindezzel nem kell elfelejtenünk, hogy elég húsuk van, mert nagyszámú állatállományt hoztak Egyiptomból. Miért nem eszik? Ez a megnyilvánulása az indokolatlan felhalmozásban volt, talán így akartak menteni minden szarvasmarhát az ígért földre.
Az ősi időkben sok nemzetben sertést fogyasztottak, de azzal, hogy megtagadta a választott embereket, hogy ezt tegye, az Úr meg akarta tanítani nekik az engedelmességet és az absztinenciát, hogy ne kapcsolódjanak ehhez a terméktípushoz, és ne hozzanak létre bálványt, mint például az ősi kelták, vagy néhány modern ukránok. De vajon nem tudták-e engedelmeskedni a zsidóknak Istennek, zsírral? Úgy tűnik, hogy ezekben a napokban nem tudták, hogy az Úr szétválasztotta őket sokféle ételektől, attól, hogy sok ételtől függ, és ezeken túl sűrűséggel telt el, és a hitehagyás esetei sokkal gyakrabban fordulhatnak elő. De lehetetlen túlélni a birka-, marhahús- vagy csirkehúsot? Talán, de nem olyan vonzóak, mint a különböző sertés- és szalonna-ételek, amelyek sokak.

Lehet-e a sertéshúsot a keresztények megenni?
Eljött az idő, és a Messiás, az Isten Fia Jézus Krisztus, eljött erre a földre, és új parancsolatokat adott az ő népének. A zsidók egy része hitt benne, és az apostolok jó híreket mentek más országokban. A választott Krisztus népének egy részét nem fogadta el, hűséges maradt Mózes törvényéhez, de csak lojalitás volt, mert szinte minden Mózes törvényének parancsolatát a Szövetség sátorához, majd a templomhoz kötötte. Jézus - az Isten Fia helyettesítette a templomot (Isten a templomon keresztül) a szolgálatával: "Jézus válaszolt nékik: elpusztítja ezt a templomot, és három napon belül felvetem (János 2:19)." Sok zsidó nem hitt nekik abban az időben, így Krisztus nélkül maradtak, majd a templomuk nélkül, amiknek még nem kell ma. Emiatt Mózes törvényei már nem relevánsak, mert a hit teljes összerendelése most nem a templomhoz, hanem Krisztushoz és parancsolataihoz megy.
Jézus megengedte a zsidóknak, hogy sertéshúsot esznek? Az Úr nem adott konkrét parancsolatot ebben a témában, de tanítványai, az apostolok, elmagyaráztak valamit. A helyzet így néz ki: a zsidók, akik hittek Jézus Krisztusban a sertés evéséről, továbbra is tartózkodtak, de azok, akiknek az üdvösség szava volt, és ez az egész világ pogányai, nem kapta meg közvetlen használatának tilalmát. Ezt a témát ezekkel a szavakkal áldották meg:
Hallottuk, hogy néhány, aki elhagyott bennünket, zavarba ejtett téged a beszédeikkel, és megrázta a lelketeket, mondván, hogy körülmetélni és törvényben tartani, amit nem bíztunk nekik, majd összegyűjtöttük és egyhangúlag ítélték meg.. A Szentlélekért és mi nem terhelünk semmiféle terhet az Ön számára hosszabb ideig, mint amire szükség van: tartózkodni a tétlen áldozattól és vértől, a fojtogatástól és a paráznaságtól, és ne tegyünk másoknak, amit magad nem akarsz. Ha ezt észreveszed, jól fogod csinálni.. (ApCsel 15: 24-29).
„A Szellem egyértelműen azt mondja, hogy az elmúlt időkben néhányan visszavonulnak a hitből, hallgatják a megtévesztő szellemeket és a démonok tanításait, a hamis imádóknak a lelkiismeretükben égett képmutatásán keresztül, hogy megtiltják a házasságot és enni, amit Isten teremtett, hogy a hívők megismerjék az igazságot A hálaadással megkóstolták. Mert minden Isten teremtménye jó, és semmi sem elítélhető, ha hálaadással érkezik, mert az Isten szava és az ima által megszentelt (1. Tim. 4: 1-5).
E két Szentírásból világosan láthatjuk, hogy az apostolok nem terhelték a pogányokat, akik hittek Krisztusban a Mózes törvényének betartásával, és ennek megfelelően nem tiltották meg őket sertéshús fogyasztására. Azok a tanárok, akik másképp cselekedtek, elítélték, hamis hívőknek nevezték, akik megtiltották az Isten által létrehozott élelmiszerek használatát (olvasni: "sertés"). Isten megengedte Noénak, hogy mindent megeszessen, ami mozog (olvassa el: „sertés”), Mózes megtiltotta az Isten népét, hogy „lenyeljen” a sertéshúsból származó sertéshúsból. Emiatt az Isten által választott emberek „formában maradhatnak”, képesek Isten szavait Krisztus napjaira, és így napjainkra is hozni.
Itt új kérdések merülnek fel: miért nevezték a sertést tisztátalan állatnak? És ha nincs semmi rossz a sertéshúsban, hanem éppen ellenkezőleg - van egy csomó vitamin és más hasznos anyag, ami egy személy számára szükséges, akkor mi teszi azt "tisztátalan"? Ebben az összefüggésben az „Unclean” kifejezés egy olyan szöveget tartalmaz, amely egy bizonyos bélyegzőt ír elő a témára, de nem teszi magát a tárgyat pecsétnek:

„Tudom és bízom benne az Úr Jézusban, hogy semmi tisztátalan önmagában; Csak a tisztátalan tisztelõ tisztátalan (Róma 14:14).
Az egyiptomiak tisztán tisztelték a zsidókat, csak egy okból - juhok pásztorai voltak. A pásztor juhok undorítóak? Nem, csak úgy döntöttek, hogy megvizsgálják az egyiptomiakat. A zsidók tisztán tisztelték a sertést egyetlen okból - egy bizonyos pillanatig, amikor Isten azt mondta, hogy tisztátalan. Isten egy bizonyos ember számára szennyezettnek nevezte, és csak egy bizonyos ideig. Továbbá az apostoli tanításon keresztül történő tiltó megfogalmazás megengedett volt. Miért? A sertészsír nem volt különösebben szükséges egy zsidó számára, mivel rengeteg más termék volt, de egy ilyen étel nagy segítséget jelent az északi nemzeteknek, különösen télen, a hidegben. Az északiak tilalmának betiltásához zsákot akarnak megfosztani, mert általában megfosztanák őket az ételtől, mert egy kis zsírrágya hosszú ideig képes felmelegedni, feltöltve a szervezet kalória- és tápanyagszükségletét.
Valaki felháborodhat ezekkel a szavakkal: „Miért nem engedte meg először Ádám, hogy enni sertéshús, majd megengedte Noát, majd megtiltotta neki, hogy enni Mózesen keresztül, majd ismét megengedte Krisztusban?” És mi a probléma? Ő Isten, minden teremtmény hozzá tartozik, és mindent megtesz, amit akar!
Tehát most, és az északon élő zsidók zsírt fogyaszthatnak? Igen! Ki tiltja meg őket? Végül is eltörölték a régi Mózes törvényt, nincs temploma, és soha nem lesz, de van Krisztus, aki nem esett sertéshúsra, de nem tiltott rá. Mi a helyzet azzal a ténnyel, hogy Jézus azért jött, hogy teljesítse a törvényt, és ne törje meg azt (Máté 5:17)? Igen, pontosan ezt tette, annak érdekében, hogy teljes egészében teljesítse (senki sem tudta ezt megtenni), már azért, hogy megszüntesse, és így megnyitotta az ajtókat a pogányok millióinak megváltásához, akik ettől az időtől kezdve nem a templomot, hanem Krisztust kellett szolgálniuk. amit már egy kicsit korábban említettünk.
Hittek a pogányok, akkor minden lehetséges? Nem, nem minden. Isten Krisztus által adott törvényeket, most az Újszövetség törvényeit. Élelmiszer tekintetében van egy konkrét parancsolat: „tartózkodni az ihdol-áldozattól és a vértől és a megfojtástól”. Ez azt jelenti, hogy a pogányok, akik úgy vélik, hogy szinte mindent enni tudnak, bár a pörkölt sárgarépa, mint például a kínai, de nincs joguk a bálványoknak (démonoknak) feláldozott ételeket enni, tudatosan senkit nem eszik. Ez magában foglalja az állatok vagy madarak húsait, amelyeket nem víztelenítenek a vérből, valamint az orvosi hematogén és a vér kolbász. Mindezek ellenére a volt pogányok nem tudnak elfáradni, ez elsősorban a vadászokra vonatkozik. Tény, hogy a parancsolat szerint tilos a sárgarépát enni, mert a hurkokban, csapdákban és más csapdákban fogott halott állat vére az állat testén belül marad. Miért engedte Isten az Újszövetségben szinte mindent, kivéve a vért? Ez a Biblia legelején található:
„.. Csak húsa a lelkével, a vérével, nem eszik; Én is összegyűlöm a véredet, amelyben az életed, minden állatból meg fogom határozni, én is az ember lelkét az ember kezéből, az ő atyjafia kezéből fogom pontosítani (1Móz 9: 4-5).

Tehát sertéshús lehet enni, de hogyan? Bárki, aki eszik valaki testét, emlékezzen arra, hogy a lény, mint maga, akart élni, de megölték az ő kedvéért. Ez akkor indokolt, ha egy személynek szüksége van, de ha nincs, akkor ezt a vágynak és a szeszélynek nevezik.
Nem kétséges, hogy minden „húsfogyasztó”, azaz az emberek, akik nagy mennyiségben bántalmazzák a húst, bűnösek Isten előtt, és ezért felelősek lesznek előtte az Örökkévaló ítéletben, mint buja és szeszélyes. Vagy azt gondolják, hogy ha Isten az ókorban lévő szeszélyes húsfogyasztókat csak egyszeri gúnyolódásra rúgja (4. Mózes 11: 32-34), akkor elengedhetetlen azoknak, akik naponta eszik valakinek a testét?
A nők gyakorlatilag nem igénylik a húst, testük ilyen módon van elrendezve, és a férfiaknak férfias erejükhöz szükségük van rá. A zsír jobban megfelel azoknak, akik nehéz fizikai munkát végeznek vagy más kimerítő terheket hordoznak a testre. De mindez egy bizonyos mértékű. Úgy gondolom, hogy alapvetően, bár röviden, mindent már itt mondtunk, így befejezem. Légy egészséges!

A legtöbb ortodox keresztény meg van győződve arról, hogy a húst és a gyorsétteremt csak éhgyomorra lehet enni. Valójában azonban minden bonyolultabbnak tűnik, mert az Ószövetségben meglehetősen széles listát találhat azokról a termékekről, amelyeket nem csak a böjtölés során, beleértve a sertést is, tilos használni. De miért tudnak az ortodox keresztények enni sertéshús, vagy miért tilos - tanulni fogsz cikkünkből.

Miért nem tudja az ortodox sertést enni

Az Ószövetségben bemutatott szentírások szerint tilos a természetes haláltól elhunyt állatok fogyasztása (azaz, amely nem vért vért), valamint az Isten megfojtott lények húsa. Emellett tilos a vér kolbász és hasonló termékek fogyasztása, amelyek előállítása során az állat vérét használják.

Az ilyen tilalom a Szentíráshoz kapcsolódik, ahol azt mondják, hogy az állatoknak lelkük van - az Isten teremtményének lelke a vérében van. Semmiképpen sem lehet egy állat lelkét enni a húsával együtt. Ha egy hívő az Isten teremtményeinek vérét eszik étellel, meg fogja szerezni az állat képét, akinek a vérét fogyasztotta.

Meg kell jegyezni, hogy az Ószövetség szerint főleg a tisztátalan állati húsok:

  • rákok, rákok és halak, amelyeknek nincs mérete;
  • nyulak és nyulak;
  • halott vadállat (vagyis felszabadult vér nélkül);
  • madarak és állatok sült vére;
  • lóhús

Mindezek ellenére a tisztátalan hús, mint például a sertéshús, megengedett az éhség vagy szükséglet idején.

Mit mond a szentírás

De miért eszik az ortodox sertéshús, mint egy napi étkezés, különös szükség nélkül? Ami az ilyen típusú húst illeti, ez nem is olyan egyszerű, mert ennek költsége a Szentírásban a következő szavakat adja:

- És a disznó, bár megosztja a pajtát, de nem rágja a cudot, tisztátalan neked; Ne esze a testüket, és ne érintse meg a holttesteket ”(Biblia. Deuteronomy 14: 8).

Fontos továbbá, hogy a sertéshúsra vonatkozó valamennyi tilalmat csak az Ószövetségben jelezzék, mert az ilyen törvény fő célja az volt, hogy ortodox embereket kell készítenie Jézus Krisztus, az Isten Fia eljövetelére. Ezt mondta Pál apostol Pál erről:

„Akkor tehát a törvény a mi tanítónk volt Krisztusnak, hogy hit által igazolhassuk; a hit eljövetele után már nem vagyunk iskolásmester alatt ”(Gal. 3: 24,25).

Ezért az Üdvözítõ eljövetelével az Újszövetség szerint a rituális törvények betartásának szükségessége egyszerűen eltûnt, és még inkább, ha a hívõk meggyõzõdését követné, azt jelentené, hogy egy falat építünk a pogány nemzetek és a Szentírás között.

Ezért elküldte az Úr egy különleges kinyilatkoztatást, amely ezt magyarázta:

„Másnap, amikor jártak és közeledtek a városhoz, Péter a hatodik órában felment a ház tetejére, hogy imádkozzon. És éhséget érez, és enni akart. Eközben, ahogy előkészítették, egy őrületbe ment, és látta, hogy az égbolt nyílik, és néhány hajó jön le hozzá, mint egy nagy vászon, amely négy sarokba van kötve és leeresztve a földre; mindenféle négy lábú föld, vadállat, hüllők és a madarak voltak. És hangot mondának néki: Kelj fel, Péter, ölj meg és eszel. Péter pedig monda: Nem, Uram, soha nem evett semmit, ami tisztátalan vagy tisztátalan. Aztán újabb hangot adott neki: az Isten megtisztította, hogy ne vegye tisztátalannak. (ApCsel 10: 9-15).

Ebből következik, hogy bárki szabadon vehet, vagy nem eszik sertéshúst, és ugyanakkor nem befolyásolja a Mindenhatóval való kapcsolatát.

Az Úr mindig veled van!

judaizmus

Fő cikk: Kashrut

A Talmudban

A tiszta és tisztátalan négylábú állatok közötti különbséget a Biblia jelöli meg jobban a halakha-ban. A tiszta állat két különlegessége - a rágógumi és az osztott pásztorok regurgitációja (Lev., 11, 3) - A Talmud egyharmadát - a felső fogak hiányát - jelzi, amely mindig az első kéthez tartozik. Az egyik kategóriában a lumbális izom (Musculus Psoas) szerkezete is megkülönböztető jellemzője: tiszta állatokban, a sacrum pterygoid folyamatában, az izomrostok két irányban: hosszirányú és keresztirányúak, szabadon törik egymást; tisztátalan állatoknak csak a hosszirányú izomrostjai vannak).

A vadon élő állatok ugyanazon jellemzők szerint mindkét kategóriába sorolhatók, de meg kell különböztetni a vadon élő és a háziállatokat abban az értelemben, hogy az első zsír használható és a hazai nem. az elsőnek meg kell adnia a vér lefolyását és a földdel való fedést, a háztartás nem. Annak érdekében, hogy a tiszta háziállatokat a tiszta vadállatoktól megkülönböztessék, figyelni kell a szarvakra: a vad szarvak villákkal rendelkeznek, vagy legalábbis nincsenek repedések, rovátkák és kerekek. A Talmud írástudók némi nehézséget tapasztaltak egy tiszta és tisztátalan madár megkülönböztető tulajdonságainak meghatározásában, mert a Bibliában (Lev., 11, 13-19) csak tisztátalan madarak felsorolását adták meg, jelük nélkül; a fajok nevéhez hozzáadjuk a „lemino” és a „limenegu” szavakat, vagyis „a fajjukkal”, ami arra kényszerít bennünket, hogy keressük meg mindkét kategória jellemzőit. A Talmud az alábbi szabályokat választotta, hogy megkülönböztesse a tiszta és tisztátalan madarakat. Egy tiszta madár nem lehet ragadozó, az egyik ujj a háta mögött van (ha csak ez az נצא jelentése). A tiszta madarak három elülső ujja a másik oldalon, a hátoldalán van; a tisztátalannak két ujja van mindkét oldalon. Továbbá, a tiszta madaraknak struuma, gyomrája könnyen leválasztható nyálkahártyával rendelkezik; a rájuk dobott ételeket megragadják a légyre, a földre dobják, és lenyelés előtt szétszakadnak a csőr; éppen ellenkezőleg, a tisztátalan madarak azonnal lenyelik a repülés során elfogyasztott élelmiszert, vagy az egyik lábát támasztva tépik le a darabokat a csőrükkel (Hul., 59a, 61a, 63a). Mivel ez a megkülönböztetés nem található a Bibliában, az írástudók nézetei e kérdésben különböztek. A Bibliát követve a Talmud megtiltja a 24 madárfajt; ha bármelyik madár nem illeszkedik a jellemzőikhöz ezekhez a fajokhoz, akkor azokat meg lehet enni; ha kétség merül fel bármely madár esetében, akkor másodlagos jeleket kell elemezni. Később rabbik, mint például a németek, úgy vélték, hogy csak azok a fajták, amelyeket az ókori idők óta megengedettek (תרומה), tisztaak. Különböző vélemények vannak a kaszisztikus irodalomban ebben a témában: például Menachem-Mendel Krokhmal (Zemach Zedek, 29. sz.) A vadlibát tisztátalan madárnak tartja, és Eibenschütz tiszta madár.

A halakkal kapcsolatban a Mishnah (Nidda, 51b), amely a Biblia definícióját értelmezi Lev. 11, 9-ben, azt mondja, hogy minden mérleggel rendelkező halnak is van uszonya. E definíció szerint, ha ritka esetekben a méretezett halak nem rendelkeznek uszonyokkal, akkor feltételezzük, hogy az utóbbi nagyon kicsi vagy kezdetleges, így nem láthatók. Másrészről, egy halat, amelynek uszonya van, ha nincs mérlege, teljesen tisztátalan. További funkciókat biztosít a gerinc vagy a fej eszközei: a tiszta halnak van egy teljesen kifejlett gerince, és többé-kevésbé lapos fejük van, a tisztátalanok nem rendelkeznek dorzális csonttal, fejük pedig hegyes. A halak mindkét kategóriájában éles különbség van a kaviárban és a húgyhólyagban: tiszta halakban a húgyhólyagnak egy hegyes vége van, a másik pedig tompa, a tisztátalan élek vagy mindkettő hegyes vagy mindkettő tompa. Az elmúlt idők hatóságai sokat vitattak arról, hogy ezek a másodlagos tulajdonságok fontosak-e a mérlegben és az uszonyban lévő halakban, vagy csak azokban az esetekben, amikor lehetetlen megítélni a halak megjelenése alapján, hogy van-e mérlege és uszonya. Érdekes az Aaron Horin és az ortodox közötti vita, amely az első, ellentétben a közvéleménygel, a tiszta halak kategóriájába tartozik.

Mózes törvénye lehetővé tette, hogy négyféle sáskát fogyasszanak (Lev. 11, 21-22); A Mishnah a következő tiszta jeleit jelzi: négy láb, kettő ugráshoz, és négy szárny, elég széles ahhoz, hogy lefedje az egész testet. A sáskákra vonatkozó további törvények csak egyfajta, נגח néven ismertté váltak, sőt az ősi rabbik hiteles elismerését követelték annak érdekében, hogy elismerjék az ételnek. Ezt követően a sáskák betiltásra kerültek. Különösen szigorúak voltak az írástudók férgekkel kapcsolatos döntései (Lev., 11, 41): nem tartották bűnnek, hogy egy féreget eszik, ami hús, gyümölcs, hal, ivóvíz stb. de ezekben az esetekben megtiltották őt, ha el lett távolítva attól a helytől, ahol eredetileg volt, vagy ha maga elhagyta ezt a helyet, majd visszatért; a gyakorlatban ez vezetett az összes olyan férgek teljes élelmiszer-tilalmához, amelyek tartalmazzák a táplálékot. A férgekről szóló későbbi törvények rendkívül bonyolultak. A gyümölcsöket és zöldségeket gondosan meg kell vizsgálni, ha nem tartalmaznak férgeket, és ha a főzés után féreglyukakat találnak benne, akkor az ilyen élelmiszereket alkalmatlannak kell tekinteni.

Az állatok tiszta és tisztátalan elválasztásának értelmezése

Aristeas (144-154) üzenete kimondja, hogy "ezeket a törvényeket az igazságosság érdekében adják, hogy tiszta gondolatokat és ösztönzőket hozzanak létre"; hangsúlyozzák, hogy a ragadozó állatok tilosak ahhoz, hogy az emberek megtanuljanak tisztességessé válni, és emlékezzenek arra, hogy nem szabad erőszakot követni saját erőjük alapján. A tiszta állatok sajátos jellemzői allegorikus magyarázatot kapnak: a megosztott kagylóknak hasonlónak kell lenniük a jó és gonosz következményekre, amelyek bármely cselekedetből eredhetnek: az eleazar vértanú IV. Mac., 5, 25, válaszul a király zsidó törvényeinek ο ételeire, mondja: Megengedte, hogy eszünk, ami a lelkünknek megfelel, és megtiltotta a káros húst. Itt ugyanazt az elképzelést fejezzük ki, amely a spanyol talmudista Samuel cárok szavaiban szerepel: „Mindezek elrontják a vért, és könnyen fogékonyak mindenféle betegségre; szennyezik a testet és a lelket ”(Mekor Chaim, Tazria). Philo ezeket a törvényeket kiterjedt allegorikusan értelmezte (vö. De Agricultura Noe XXV - XXXI), és az egyházatyák (Irenaeus, Alexandria Clement, Origen) ugyanolyan értelmezést tartottak fenn.

Az ortodox zsidóság nem támogatott semmilyen ilyen magyarázatot: az ortodox azt mondta, hogy nem esznek sertéshúsból, mert ételek voltak, de mert Isten tiltotta. A Talmudi-Midrash irodalom általában nem hajlandó motiválni ezeket a törvényeket: attól tartottak, hogy értelmezésük kétségbe vonja a célszerűségüket, és úgy döntött, hogy elégedettek azzal a ténnyel, hogy kötelezőek, amint azt a Tóra adta. Saadia-Gaon idejétől kezdve a zsidó kommentátorok racionális vagy misztikus alapokat kerestek ezekre a törvényekre. Figyelemre méltó, hogy Saadia elmélete szinte analóg a modern totematikai elméletével: azt mondja, hogy egyes isteni jellegű állatokat megengedtek enni, hogy ellensúlyozzák az állatok dezodálódását, és ugyanezen okból más állatokat is tisztátalannak nyilvánítottak.

Ibn Ezra úgy véli, hogy a tisztátalan állatok húsa tilos, mert tisztátalan és káros, és hogy a hús mellett az állat ragadozó tulajdonságai az emberi testbe és a vérbe kerülnek. Maimonides higiénikus és részben esztétikai okokat lát ezen törvények középpontjában. Ilyen nézetek a nagy exegete Samuel ben-Meir a Leviticus kommentárjában. Nachmanides csak részben elfogadja ezeket az elméleteket, és egy higiénikus motívumot vezet a halhoz képest. A tiszta hal közel áll a felszínhez, és ezért tartalmaz egy kis hőt, amely elveszti a nedvességet, míg a tisztátalan víz mélyen, főleg stagnáló és mocsaras vízben sok hideg és nedvességet tartalmaz, ami káros hatással van az evésre.. A négylábúakhoz képest a Nahmanides az etikai és higiéniai motívumok között ingadozik, és a keresztény orvosokra utal, hogy bizonyítsák a sertéshús nem megfelelőségét. Bahia Ben-Asher magyarázatait ο tisztátalan állatoknak elsősorban a Nahmanides-től vették. Hozzáteszi, hogy ezek a törvények az áldozati kultuszról szóló törvények továbbfejlesztését képviselik, mivel minden, ami nem megengedett áldozatul, nem szabad megenni. Isaac Aram csak etikai motívumokat ismer fel, és elutasítja a higiénikusakat. Viterbo a Maimonides racionalista értelmezése ellen is támogat (Taam Zekenim, szerk. Ashkenazi, 42-43. O.).

Kabbala szerint a tisztátalan állatok a Klipotból származnak, aki gonoszságot teremtett a világban; a Messiás eljövetelével, amikor minden megtisztul, és ezeket az állatokat megengedik megenni. Ily módon a misztikus elmagyarázza a Midrash Tegilimben kifejezett gondolatot Ps.-Nek, 146, hogy a jövőben Isten tisztátalan tisztátalan állatokat hirdet. Ez a Midrash összekeverte Abrabanelt és más talmudistákat, akik úgy vélték, hogy ez a kifejezés a keresztények későbbi beillesztését jelenti.

A tisztátalan állatok listája Tanakhban

  1. Minden beskopytnye állatok, hüllők, kétéltűek.
  2. Rágcsálók (nyúl, jerboa, egér, daman).
  3. Csavarok (mol).
  4. Denevérek.
  5. Minden ragadozó madár (sas, keselyű, sólyom, sólyom, kite, bagoly, bagoly).
  6. Halász madarak (kócsag, pelikán, sirály, hattyú).
  7. Varjú fajta.
  8. Zuy, ibis, hoopoe.
  9. Strucc.
  10. Minden víziállat mérleg nélkül.
  11. Minden gerinctelen, kivéve néhány sáskafajt.

kereszténység

A szekció szövege csak a Biblia alapján készült.

Antediluvian Epoch

A világ megalkotásától kezdve az Úr adta az embernek egy növény táplálékát: Gen.1: 29 És monda Isten: Ímé adtam nektek minden füvet, amely magot vet, és az egész földön, és minden fát, amely fás gyümölcsöt tartalmaz, amely magokat vet; - ez lesz az ételed. Az árvíz előtt az állatokat megosztották tiszta és tisztátalan, de nem az élelmiszer-kritériumok szerint (mert nem evett állatok), hanem az Úrnak való áldozatra való alkalmasságuk szerint: 1Móz 8:20 És Noé épített oltárt az Úrnak; És elvevé minden tiszta szarvasmarhát és minden tiszta madarat, és felajánlott egy égõáldozatot az oltáron.

Pogány idők

Az árvíz után Isten is engedélyezte az állatok táplálékként való felhasználását a növények mellett: Genesis 9: 3 Minden, ami mozog, az élet, az ételed lesz; Mindent megadok, mint a zöld növényt.

A törvény kora

Mózesnek adva a törvényt, Isten megtiltotta a tisztátalan állatok táplálékként való használatát: nem eszik a húst, és ne érjen a holttesteikhez; tisztátalanok neked. (Lev. 11: 8)

Keresztény korszak

Az apostolok leveleiből

  • Az élelmiszer kedvéért ne pusztítsd el Isten munkáját. Minden tiszta, de rossz az ember számára, aki a kísértésnek eszik. (Róm 14:20)
  • A tiszta minden tiszta. (Zsid 13: 9)
  • Ne szálljon el különböző és idegen tanítások; mert jó, hogy a szíveket kegyelemben erősítsék meg, és nem az ételekkel, amelyekből nem részesültek azokban, akik velük foglalkoznak. (Titus 1:15)
  • Elpusztította a velünk szemben álló kézírást, ami ellenünk volt, és elvette a közepétől, és a keresztre szegezte; a hatalomtól a hatalomtól és a hatóságoktól elveszítve hatalmas szégyenbe vetették őket, és magukkal diadalmaskodtak. Tehát senki nem ítéli meg az ételért vagy italért. (Kol. 2: 14-16)
  • A másik biztos abban, hogy mindent meg lehet enni, de a gyenge zöldségeket eszik. Ki eszik, nem megalázza azt, aki nem eszik; és ki nem eszik, ne ítélje meg azt, a ki eszik, mert Isten elfogadta őt. A ki eszik, eszik az Úrért, mert Istennek hála; és aki nem eszik, nem eszik az Úrnak, és hála Istennek. (Róma 14: 2-3,6)

A Szent Apostolok cselekedeteinek könyvéből:

Jacob elkezdte beszédét, és azt mondta:...

19 Feltételezem tehát, hogy nem szabad bajt okozni azoknak, akik a pogányokból Istenhez fordulnak

20 És írjatok nékik, hogy ne tartózkodjanak a bálványoktól, a paráznaságtól, a megfojtástól és a vértől, és hogy ne cselekedjenek másokkal, mit nem akarnak magukért.

28 Mert tetszik a Szentlélek, és nem terhelünk semmiféle terhet az Ön számára hosszabb ideig, mint ez szükséges:

29 tartózkodjanak a bálványimádástól és a vértől, a fojtogatástól és a paráznaságtól, és ne tedd másoknak, amit nem akarsz magadnak. Ezzel jól fogsz csinálni. Légy ésszerű.

iszlám

Fő cikk: Élelmiszer-tilalmak az iszlámban

A tisztátalan állatokat, amelyek használatát tiltják a muszlimok számára, a Korán és a Muhamed próféta Hadithja határozza meg. A Korán számos verse (vers) tiltja a carrion, a vér és a sertéshús fogyasztását; valamint bármely más hús, amelyen Allah nevét nem mondták el. A Korán kifejezetten kimondja, hogy tilos (haram), míg minden más törvényesnek és megengedettnek (halal). A Korán szerint még a tiltott termékeket is engedélyezhetik a muszlimok számára sürgősségi helyzetekben (például az éhségtől való félelem miatt). Az egyetlen olyan élelmiszertermék, amelyet a Koránban jogszerűnek írtak, a friss vagy sós vízből származó állatok. A muszlimoknak megengedik, hogy a zsidók és a keresztények által levágott állatok húsát enni, kivéve azokat, amelyek kifejezetten tiltottak, mint például a sertéshús. A sertéshús használatának tilalma mind a házi, mind a vadon élő állatokra vonatkozik, és az állat minden részére vonatkozik, beleértve a zsírt is.

A Korán nem nyújt teljes listát a tisztátalan állatokról, ezért az iszlám jogászok is használták Muhamed próféta napját. A Hadith szerint a muzulmánoknak tilos enni a „minden ragadozónak, akinek van agya” húsát, „minden olyan állatot, amelyiknek van fangja, és minden olyan madarat, amely karmokkal rendelkezik”, „a házi szamarak húsa”, „sündisznák”, „az állatok húsa és teje, akik eszik szennyvíz ”és mások. A szunnita jogi iskolákban (mazhabok) Hanafi kivételével szabad vadon élő szamár húsát enni. A vallásos tudós A. A. Ali-zade megjegyzi, hogy egy halat enni lehet.

A vallási és iráni Richard Foltz megjegyzi, hogy a legtöbb mazhabban (a Malikit kivételével) egy tisztátalan állat kutyának tekinthető, annak ellenére, hogy az iszlám elfogadását megelőző időszakban az arab nomádok vadászatot, őrzést és legeltetést tartottak.

jegyzetek

  1. hasonlít Arisztotelészhez, Hist. Naturalis
  2. hasonlóan L. Katsenelsonhoz, "Anatómia héber irodalomban", SPb., 1889, 58. o.
  3. תורודכ; mások szerint szükséges olvasni a תודו read-t - mutatott. Lásd Hoole. Mishna, III, 59a, b
  4. Tosefta Hul., III, 22, Rashi, Hul., 59a és Nissim ben Reuben, a megfelelő Mishnához
  5. (Kereti u-Peleti, 82. bekezdés)
  6. (Ab. Zara, 39b, 40a)
  7. (vö. Jacob Ben Asher, Tur Jore Deah, 83)
  8. (Hul., III, 8)
  9. (vö. Samuel Ben-David ga-Levi, kommentár Jora Dea-ról, 85)
  10. (Hul., 67a, b)
  11. (vö. Yore Dea, 84)
  12. (vö. Danzig, Khokhmat Adam, 22, 35)
  13. (vö. Sifra, Kedosh, vége)
  14. (Tanhuma, Lev., Buber kiadása, Shemini, III, 29)
  15. (Kitab al-Amanat 117; Heb. Translation, III, 2. kiadás, Slutsky, 61. oldal)
  16. (Lev., 11, 93 kommentár; Tsartsa, l. p.)
  17. (Sea Nevuhim, III, 48)
  18. (Lev., 9, 13; vö. Derash, Illinek kiadása, 29. o.)
  19. (pl. Lev., 11, 163d)
  20. (Akedat Yitzchak, III, 33b, Pollak kiadás)
  21. (Zohar, Shemini, III, 41b)
  22. (Yalk. Khadash, Likkutim, 36, 79)
  23. 1 2 Alizade A. A. Haram: // Iszlám enciklopédikus szótár. - M.: Ansar, 2007. - 400 p. - (Arany iszlám gondolkodás alapja). - ISBN 5-98443-025-8.
  24. Ali-zade A. A. Zabh: // Iszlám enciklopédikus szótár. - M.: Ansar, 2007. - 400 p. - (Arany iszlám gondolkodás alapja). - ISBN 5-98443-025-8.
  25. Korán 2: 173; 5: 3; 5, 145; 16: 115; lásd 6: 118,119; 6: 121; 22:34.
  26. Korán 5: 1; 6: 119.
  27. Ali-Zadeh A. A. Ruhsat: // Iszlám enciklopédikus szótár. - M.: Ansar, 2007. - 400 p. - (Arany iszlám gondolkodás alapja). - ISBN 5-98443-025-8.
  28. Korán 2: 173; 6: 119; 16: 115.
  29. Korán, 16:14; 35:12.
  30. 1 2 Eisenstein H. (ő.) Orosz. Állati élet // Általános szerkesztő: Jane Dammen McAuliffe, Georgetown Egyetem, Washington DC.
  31. Waines D. Food és italok, általános szerkesztő: Jane Dammen McAuliffe, Georgetown Egyetem, Washington DC.
  32. Ibn Hajar al-Askalani. 12. könyv. Étel // Bulug al-Maram / Fordítás: Elmir Kuliev.
  33. Ārimār / Ruska, J. // Az iszlám enciklopédiája. 2 szerk. - Leiden: E. J. Brill, 1960-2005. (Charge).
  34. Ali-Zadeh A. A. Halal: // Iszlám enciklopédikus szótár. - M.: Ansar, 2007. - 400 p. - (Arany iszlám gondolkodás alapja). - ISBN 5-98443-025-8.
  35. Foltz, 2006, p. 130.
  • Foltz R. Állatok az iszlám hagyományokban és a muszlim kultúrákban. - Oxford: Oneworld Kiadványok (angol) Russian., 2006. - 193 p.
http://rostovhramvrs.ru/kto-ne-est-svininu/

További Információ Hasznos Gyógynövények